أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عُقْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ الزَّرَّادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ الْجُعْفِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ، قَالَ: مَرَرْتُ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ فَلَمَّا رَآنِي سَبَّنِي وَ سَبَّ الْبَاقِرَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، فَجِئْتُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) فَلَمَّا بَصَرَنِي قَالَ: يَا جَابِرُ- مُتَبَسِّماً- مَرَرْتَ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ فَسَبَّكَ وَ سَبَّنِي.

قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ يَا سَيِّدِي، فَدَعَوْتَ اللَّهَ عَلَيْهِ.

فَقَالَ لِي: أَوَّلُ دَاخِلٌ يَدْخُلُ عَلَيْكَ هُوَ. فَإِذَا هُوَ قَدْ دَخَلَ، فَلَمَّا جَلَسَ قَالَ لَهُ الْبَاقِرُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): مَا جَاءَ بِكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ؟

قَالَ: أَنْتَ الَّذِي تَدَّعِي مَا تَدَّعِي.

قَالَ لَهُ الْبَاقِرُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): وَيْلَكَ، قَدْ أَكْثَرْتَ فَقَالَ: يَا جَابِرُ. قُلْتُ: لَبَّيْكَ.

قَالَ: احْفِرْ فِي الدَّارِ حَفِيرَةً، قَالَ: فَحَفَرْتُ، ثُمَّ قَالَ: ائْتِنِي بِحَطَبٍ فَأَلْقِهِ فِيهَا.

قَالَ: فَفَعَلْتُ، ثُمَّ قَالَ: أَضْرِمْهُ نَاراً. فَفَعَلْتُ، ثُمَّ قَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَسَنِ، قُمْ فَادْخُلْهَا وَ اخْرُجْ مِنْهَا إِنْ كُنْتَ صَادِقاً.

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قُمْ فَادْخُلْ أَنْتَ قَبْلِي.

فَقَامَ أَبُو جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) وَ دَخَلَهَا، حَتَّى لَمْ يَزَلْ يَدُوسُهَا بِرِجْلٍ، وَ يَدُورُ فِيهَا حَتَّى جَعَلَهَا رَمَاداً رِمْدِداً[1] ثُمَّ خَرَجَ فَجَاءَ وَ جَلَسَ، وَ جَعَلَ يَمْسَحُ الْعَرَقَ وَ الْعَرَقُ يَنْضَحُ‌[2] مِنْ وَجْهِهِ.

ثُمَّ قَالَ: قُمْ قَبَّحَكَ اللَّهُ، فَمَا أَقْرَبَ مَا يَحِلُّ بِكَ كَمَا حَلَّ بِمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَ بِوُلْدِهِ‌[3]!.

164/ 28- وَ أَخْبَرَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ)، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَرُّوخٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَجَّالِ، عَنْ ثَعْلَبَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ يَزِيدَ غُلَامِ‌

[1] الرّماد الرمدد: المتناهي في الاحتراق و الدّقّة« لسان العرب- رمد- 3: 185».

[2] في« ط»: ينضج منه فيمسحه.

[3] إثبات الهداة 5: 319/ 87، مدينة المعاجز: 340/ 62.