لَهَا شَعْرٌ أَسْوَدُ يَتَغَفَّرُ[1] لَهَا، كَأَنَّهَا الْقَمَرُ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَ كَأَنَّهَا شَمْسٌ قُرِنَتْ‌[2] غَمَاماً.

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَكَانَتْ- وَ اللَّهِ- كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ:

64/ 64- وَ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّفْوَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُصْعَبٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ: مِنْ أَيْنَ لَكَ إِشْرَاقُ الرَّبَاعِيَةِ؟

قَالَ: قُلْتُ: كَانَ جَدِّي لِأُمِّي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُصْعَبٍ مُشْرِقَ الرَّبَاعِيَةِ، قَالَ: وَ مِنْ أَيْنَ لَهُ ذَاكَ؟

فَقُلْتُ: كَانَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ مُشْرِقَ الرَّبَاعِيَةِ.

قَالَ: وَ مِنْ أَيْنَ ذَاكَ لَهُ؟

قُلْتُ: لَا أَدْرِي.

قَالَ: وَ لَكِنِّي أَدْرِي، كَانَتْ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ مُشْرِقَةَ الرَّبَاعِيَةِ، وَ كَانَتْ فَاطِمَةُ مُشْرِقَةَ الرَّبَاعِيَةِ[5].

65/ 65- وَ أَخْبَرَنِي الشَّرِيفُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُحَمَّدِيُّ النَّقِيبُ، قَالَ:

أَخْبَرَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ‌

[1] يتغفر: أيْ كان كالغفرة لها، و هو ما يغطّى به الشّي‌ء، انظر« لسان العرب- غفر- 5: 26».

[2] قرنت: أيْ كأنّ الشّمس قارنت الغمام و صاحبته، انظر« لسان العرب- قرن- 13: 336».

[3] شعر جثل: كثير ليّن، أسحم: أسود« أساس البلاغة- جثل- 51 و- سحم- 205».

أورد هذين البيتين القالي في أماليه 1: 227 و السّيّد المرتضى في أماليه 2: 97 و الثّعالبيّ في الأعجاز و الإيجاز: 181، و نسبوهما لبكر بن النطاح، و هو شاعر كان في زمن هارون الرّشيد جيّد القول حسن الشّعر، انظر أخباره في الأغاني 17: 153 و تأريخ بغداد 7: 90.

[4] الحاكم في المستدرك 3: 161، و بذيله التلخيص للذهبي 3: 161.

[5] أشار لهذا الحديث في مناقب ابن شهرآشوب 3: 357.