و القبر سجنه و النار مأواه‌[1][2].

و روي عنهم ع أنهم قالوا الخير كله بعد الموت و الشر كله بعد الموت.

و لا حاجة بنا مع نص القرآن بالعواقب إلى الأخبار [و مع شاهد][3] العقول إلى الأحاديث.

و قد ذكر الله تعالى جزاء الصالحين فبينه و ذكر عقاب الفاسقين ففصله و في بيان الله سبحانه و تفصيله غنى عما سواه‌

[1] قال العلّامة المحقّق، كعبة الأدباء، الشّيخ بهاء الدّين محمّد العامليّ( المتوفّى سنة 1030 ه) في« الكشكول ص 295 ط 2 نجم الدّولة»: رأى يهوديّ الحسن بن عليّ- عليه السّلام- في أبهى زيّ و أحسنه، و اليهوديّ في حال ردي‌ء و أسمال رثّة، فقال: أ ليس قال رسولكم: الدّنيا سجن المؤمن و جنّة الكافر؟ قال: نعم، فقال: هذا حالي و هذا حالك؟! فقال- عليه السّلام-: غلطت يا أخا اليهود؛ لو رأيت ما وعدني اللّه من الثّواب و ما أعدّ لك من العقاب لعلمت أنّك في الجنّة و أنّي في السّجن!

و قال العلّامة المدقّق الحاجّ الملّا محمّد مهدي النّراقيّ( المتوفّى سنة 1309 ه) في كتاب« مشكلات العلوم ص 318 ط إيران 1305 ه» عند كلامه على توجيه الحديث: إنّ المؤمن و إن كان في الدّنيا في نعيم و حسن حال، فإنّه بالنّسبة إلى حاله في الجنّة في سجن و ضيق و سوء حال، و الكافر و إن كان في الدّنيا في ضيق و سوء حال، فإنّه بالنّسبة إلى حاله في النّار في جنّة و نعيم، فيكون الحكمان للدّنيا بالنّسبة إلى الآخرة. و مثل هذا التّوجيه مرويّ عن الحسن- عليه السّلام- چ.

[2] بحار الأنوار 6: 169/ 41، 42.

[3] في بعض النّسخ: و بشاهد.