و شاهد الثاني قولهم كلما كانت [له نفس‌][1] سائلة فحكمه كذا و كذا و شاهد الثالث قولهم فلان هلكت نفسه إذا انقطع نفسه و لم يبق في جسمه هواء يخرج من جوانبه‌[2] و شاهد الرابع قول الله تعالى‌ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ[3] يعني الهوى داع إلى القبيح و قد يعبر بالنفس عن النقم قال الله تعالى‌ وَ يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ‌[4] يريد به نقمه و عقابه‌[5] (فصل)[6] [قال الشيخ المفيد و أما الروح‌][7] فعبارة عن معان أحدها الحياة و الثاني القرآن و الثالث ملك من ملائكة الله تعالى و الرابع جبرئيل ع. فشاهد الأول قولهم كل ذي روح فحكمه كذا و كذا يريدون كل ذي حياة و قولهم في من مات قد خرجت منه الروح يعنون به الحياة و قولهم في الجنين صورة لم تلجه الروح يريدون لم تلجه‌[8] الحياة.

و شاهد الثاني قوله تعالى‌ وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا[9] يعني به القرآن. و شاهد الثالث قوله تعالى‌ يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ[10] الآية.

و شاهد الرابع قوله تعالى‌ قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ‌[11] يعني جبرئيل ع. فأما

ما ذكره الشيخ أبو جعفر و رواه‌ أن الأرواح مخلوقة قبل الأجساد بألفي‌

[1]« أ»« ز»: النّفس.

[2]« أ»« ح»« ز»« ق»« ش»: حواسّه.

[3] يوسف: 53.

[4] آل عمران: 29.

[5]« ز»: و عذابه.

[6] ليست في المطبوعة.

[7] في المطبوعة: و أمّا الرّوح.

[8]« ق»: تحلّه.

[9] الشّورى: 52.

[10] النّبأ: 38.

[11] النّحل: 102.