بترك الواجب في معناها إذ قد كشف نفسه فيما اعتقده من الحق بمجالسه المشهورة و مقاماتها التي كانت معروفة و تصنيفاته التي سارت في الآفاق و لم يشعر بمناقضته بين أقواله و أفعاله و لو وضع القول في التقية موضعه و قيد من لفظه فيه ما أطلقه لسلم من المناقضة و تبين للمسترشدين حقيقة الأمر فيها و لم يرتج عليهم بابها و يشكل بما ورد فيها معناها لكنه على مذهب أصحاب الحديث في العمل على ظواهر الألفاظ و العدول عن طريق الاعتبار و هذا رأي يضر صاحبه في دينه و يمنعه المقام عليه عن الاستبصار