المعجزات و مجرى النصارى في دعواهم لرهبانهم الآيات و البينات‌[1] و المجوس و النصارى أقرب إلى العمل بالعبادات منهم و هم أبعد من الشرائع و العمل بها من النصارى و المجوس (فصل) فأما نص أبي جعفر رحمه الله‌[2] بالغلو على من نسب مشايخ القميين و علماءهم إلى التقصير فليس نسبة هؤلاء القوم إلى التقصير علامة على غلو الناس إذ في جملة المشار إليهم بالشيخوخة و العلم من كان مقصرا و إنما يجب الحكم بالغلو على من نسب المحقين إلى التقصير سواء كانوا من أهل قم أم‌[3] غيرها من البلاد و سائر الناس.

و قد سمعنا حكاية ظاهرة عن أبي جعفر محمد بن الحسن بن الوليد رحمه الله لم نجد لها دافعا في التقصير و هي ما حكي عنه أنه قال أول درجة في الغلو نفي السهو عن النبي ص و الإمام‌[4] ع فإن صحت هذه الحكاية عنه فهو مقصر مع أنه من علماء القميين و مشيختهم.

و قد وجدنا جماعة وردوا[5] إلينا من قم يقصرون تقصيرا ظاهرا في الدين‌

[1] بحار الأنوار 25: 345.

[2] بحار الأنوار 25: 345.

[3]« ز»: أو من،« ح»: أو.

[4] انظر ذيل كتاب« أوائل المقالات طبع 1371- ص 36» و« مجمع البيان- ص 317 ج 2 ط صيدا» للشيخ الطبرسيّ. و كتاب« الوافي- ص 143 ج 5 ط 1364 ه» للمحدث القاشاني. چ.

[5]« ح»: وردت.