قال أمير المؤمنين ع‌ إن أمامكم عقبة كئودا[1] و منازل مهولة[2] لا بد من الممر بها و الوقوف عليها فإما برحمة من الله نجوتم و إما بهلكة ليس بعدها انجبار[3][4].

أراد ع بالعقبة تخلص الإنسان من التبعات التي عليه و ليس كما ظنه الحشوية من أن في الآخرة جبالا و عقبات يحتاج الإنسان إلى قطعها ماشيا و راكبا[5] و ذلك لا معنى له فيما توجبه الحكمة من الجزاء و لا وجه لخلق عقبات تسمى بالصلاة و الزكاة و الصيام و الحج و غيرها من الفرائض يسأم الإنسان أن يصعدها فإن كان مقصرا في طاعة الله حال ذلك بينه و بين صعودها إذ كان الغرض في القيامة المواقفة على الأعمال و الجزاء عليها بالثواب و العقاب و ذلك غير مفتقر إلى تسمية[6] عقبات و خلق جبال و تكليف قطع ذلك و تصعيبه‌[7] أو تسهيله مع أنه لم يرد خبر صحيح بذلك على التفصيل فيعتمد عليه و تخرج له الوجوه و إذا لم يثبت بذلك خبر كان الأمر فيه ما ذكرناه‌[8].

[1] صعبة شاقّة المصعد.

[2] المهول: المخوف. ذو الهول.

[3] انجبر: صلح بعد الكسر. چ.

[4] نهج البلاغة/ الخطبة 202.

[5] بحار الأنوار 7: 129.

[6]« ح»« ش»« ق»: نسبة.

[7] بحار الأنوار 7: 130.

[8] بحار الأنوار 7: 130.