من المرجئة والزيدية والبصريون من المعتزلة على خلافه والمجبرة توافقهم في الخلاف عليه.

29 - القول في ابتداء الخلق في الجنة

وأقول: إنه لم يكن جائزا ابتداء الخلق في الجنة على وجه التنعيم من غير تكليف، لأنه لو كان [1] يكون اقتطاعا [2] لمن علم الله تعالى منه أنه إن كلفه أطاع على النعيم المستحق على الأعمال الذي هو أعلى وأجل وأسنى من التفضل بالتنعيم، والله - سبحانه - أكرم من أن يقتطع [3] أحدا عن نفع حسن أو يقتصر [4] به على فضل غيره أفضل منه له وأصلح في التدبير، لأن ذلك لا يقع إلا من جاهل يحسن [5] ذلك أو محتاج إلى منعه أو بخيل [6]، والله تعالى عن هذه الصفات علوا كبيرا. وهذا مذهب جمهور الإمامية. وقد جاءت به آثار عن الأئمة - عليهم السلام - والبغداديون من المعتزلة يوافقون فيه، والبصريون منهم يخالفون الجماعة عليه [7]، ويوافقهم في هذا الخلاف المجبرة والمشبهة.

____________

1 - كلمة لو ليست في نسخة ألف.

2 - إقطاعا ج.

3 - يقطع ألف و ب.

4 - تقصير ألف أو يبقيه د.

5 - يحسن بتشديد السين أي يراه حسنا وفي نسخة د لا يحسن أي لا يعلم قبحه.

6 - يبخل ألف.

7 - كلمة عليه غير موجودة في ألف.