العذاب ويرجى لهم العفو والثواب ودخول جنات النعيم.

6 - القول في تسمية جاحدي الإمامة
ومنكري ما أوجب الله تعالى للأئمة من فرض الطاعة

واتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار. وأجمعت المعتزلة [1] على خلاف ذلك وأنكروا كفر من ذكرناه، وحكموا لبعضهم بالفسق خاصة ولبعضهم بما دون الفسق من العصيان.

7 - القول في أن العقل لا ينفك عن سمع
وأن التكليف لا يصح إلا بالرسل - عليهم السلام -

واتفقت الإمامية على أن العقل محتاج [2] في علمه ونتائجه إلى السمع و أنه غير منفك عن [3] سمع ينبه العاقل على كيفية الاستدلال، وأنه لا بد في أول التكليف وابتدائه في العالم من رسول، ووافقهم في ذلك أصحاب الحديث.

وأجمعت المعتزلة والخوارج والزيدية على خلاف ذلك، وزعموا أن العقول تعمل بمجردها من السمع والتوقيف إلا أن البغداديين من المعتزلة خاصة يوجبون

1 - المعتزلة والزيدية ألف.

2 - يحتاج ألف.

3 - من سمع بينة العاقل ألف.