تعالى في جميع معلوماته، ومعلوماته لا تتناهى، وإنما يجب أن يكونا عالمين لأنفسهما وقد ثبت أنهما عالمان بعلم محدث والعلم لا يتعلق على التفصيل إلا بمعلوم واحد، ولو علما ما لا يتناهى لوجب أن يعلما وجود ما لا يتناهى وذلك محال، ويجوز أن يعلما الغائبات والكائنات الماضيات أو المستقبلات بإعلام الله تعالى لهما شيئا منها... [1]. چ.

القول 42: وإن كانوا أئمة غير أنبياء - 68 / 3.

انظر: (شرح عقائد الصدوق) في نزول الوحي. چ.

القول 42: وجاعلوه من المرسلين - 68 / 4.

سورة القصص 7 وأول الآية: (وأوحينا إلى أم موسى...) چ.

القول 42: وإنما منع ذلك الإجماع والعلم - 68 / 10.

قال الفاضل أبو عبد الله المقداد بن عبد الله السيوري الحلي المتكلم الشهير المتوفى سنة 721 هـ في كتابه القيم (اللوامع الإلهية في المباحث الكلامية) مخطوط [2]، تاريخ كتابة نسختنا 852 هـ: البحث الثاني أنه (= خاتم الرسل) مبعوث إلى كافة الخلق، ودليل ذلك إخباره (ص) بذلك المعلوم تواترا مع ثبوت نبوته المستلزمة لاتصافه

1 - ج 1 ص 211 طبع طهران 1369 هـ.

2 - قال العلامة الخوانساري في (روضات الجنات) ص 667 طبع 1 عند كلامه على ترجمة الفاضل المقداد: وكتابه (اللوامع) من أحسن ما كتب في فن الكلام على أجمل الوضع وأسد النظام وهو في نحو من أربعة آلاف بيت ليس فيه موضع ليته كان كذا ولست. وقال مؤلف اللوامع في ديباجته:... وقد صنف العلماء في ذلك (= علم الكلام) الجم الغفير وبالغوا في تنقيح مسائله بالتقرير والتحرير فأحببت مزاحمتهم في التقرب إلى رب الأرباب والفوز بوافر الأجر وجزيل الثواب بتحرير كتاب جامع لغرر فوائد العلم المشار إليه وتقرير نكت فوائد المعول فيه عليه... چ.