ان الحديث الضعيف يؤخذ به في المناقب وفضائل الاعمال فذلك حيث كان لذكر منقبة مجردة لا يترتب عليه حكم ما فلا ينبني عليه تصويب ذي خطأ ولا تبرير ذي اثم ولا يعارض بها صحيح ولاحسن ونحوه ولا يخصص بها عام ولا يقيد بها مطلق فأحتجاج انصار معاوية بها نفخ في رماد.

(نعم) جاء في حق معاوية حديث غريب اخرجه الترمذي في الجامع وحسنه عن عبدالرحمن بن ابي عميرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول وذكر معاوية اللهم اجعله هاديا مهدايا واهده واهدبه ومنتهى سندهذا الحديث عبدالرحمن بن ابي عميرة وقد قال ابن عبد البر حديثه مضطرب لا يثبت في الصحابة وهو شامي ومنهم من يوقف حديثه هذا ولا يرفعه ولا يصح مرفوعا عندهم (انتهى) وقال : سعيد بن عبد العزيز اختلط في آخر عمره.

قلت قد علمت ما في هذا الحديث من الاعلان وان تحسين الترمذي انما هو تحسين الاسناد إلى عبدالرحمن بن ابي عميرة وهو كذلك لكن قد علمت ان سحبة عبدالرحمن لم تثبت فيكون الحديث حينئذ مرسلا وعلى التنزل وفرض رفعه وصحته فمحصل مفاده ان النبي دعا له ان يكون هاديا مهديا ونحن نقول ان دعاء النبي صلى الله عليه وآله مستجاب عند الله اللهم الا ما صرح أو اشار هو صلى الله عليه وآله بعدم استجابته كأستغفاره للمنافقين وغيره وهذا الدعاء من هذا القبيل إذ لم يظهر من افعال معاوية الا ما يدل على انه ضال مضل وليس هاديا مهديا كما تشهد به سيرته واعماله الفظيعة الواصلة الينا بالتواتر.

وهاهنا دلالة على عدم استجابة الله هذه الدعوة لمعاوية لو فرضنا صحة الحديث من حديث صحيح اخرجه مسلم عن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله سألت ربي ثلاثا فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة سألت ربي ان لا يهلك امتي بالسنة فأعطانيها و سألته ان لا يهلك امتي بالغرق فأعطانيها وسألته ان لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها تعرف بهذا الحديث وغيره شدة حرصه صلى الله عليه