النزاع والتخاصم - المقريزي، تقي الدين

نام کتاب : النزاع والتخاصم نویسنده : المقريزي، تقي الدين جلد : 1 صفحه : 28

فإن كان الأمر كذلك فليس لبني أمية في شئ من ذلك دعوى عند أحد من أهل القبلة. وإن كانت إنما تنال الخلافة بالوراثة، وتستحق بالقرابة، وتستوجب بحق العصبة، فليس لبني أمية في ذلك متعلق عند أحد من المسلمين. وإن كانت لا تنال إلا بالسابقة [1]، فليس لهم في السابقة قديم مذكور، ولا = قال: (آدم وكان وصيه شيث وكان أفضل من تركه بعده من ولده، وكان وصي نوح سام، وكان أفضل من تركه بعده، وكان وصي موسى يوشع وكان أفضل من تركه بعده، وكان وصي عيسى شمعون وكان أفضل من تركه بعده، واني أوصيت إلى علي وهو أفضل من أتركه من بعدي) (ينابيع المودة: 253 ط. تركيا و 301 ط. النجف ذيل الباب 56). الخبر الثامن: وأخرج الأمام زيد في مسنده وعلي بن حميد عن مجموع الفقه بسنده إلى علي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: قال لي ربي عزوجل ليلة اسري بي: (من خلفت على امتك يا محمد ؟). قلت: (أنت يا رب أعلم). قال: (يا محمد انني اجتبيتك برسالتي واصطفيتك بنفسي وأنت نبيي وخيرتي من خلقي، ثم الصديق الأكبر الطاهر المطهر الذي خلقته من طينتك وجعلته وزيرك وأبا سبطيك السيدين الشهيدين الطاهرين سيدي شباب أهل الجنة، وزوجته خير نساء العالمين) مسند شمس الأخبار: 89 باب 5 عن البقال البغدادي في المجموع الفقهي.، ومسند الأمام زيد: 362 باب فضل العلماء.

[1] - الناس في السابقة والفضيلة التي هي شرط الخلافة على طوائف فاليك نموذج منه: الافضلية شرط الخلافة ب قال السيد المرتضى وابن أبي الحديد: الأفضل من كان اكثر ثوابا من غيره والاجمع لمزايا الفضل والخلال الحميدة (شرح النهج: 1 / 9، و 13 / 281، ورسائل السيد المرتضى: 1 / = (*)

نام کتاب : النزاع والتخاصم نویسنده : المقريزي، تقي الدين جلد : 1 صفحه : 28

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست