و من أخطأ القبلة أو سها عنها ثم عرف ذلك و الوقت باق أعاد الصلاة و إن عرفه بعد خروج الوقت لم يكن عليه إعادة[1] فيما مضى اللهم إلا أن يكون قد صلى مستدبر القبلة فيجب عليه حينئذ إعادة الصلاة[2] كان‌[3] الوقت باقيا أو متقضيا[4] و على كل حال‌

7 باب الأذان و الإقامة

و إذا دخل وقت الصلاة وجب الطهور و معرفة القبلة و الصلاة.

و ينبغي للإنسان أن يؤذن لكل فريضة و يقيم.

و إذا كانت صلاة جماعة كان الأذان و الإقامة لها واجبين و لا يجوز تركهما في تلك الحال.

و لا بأس أن يقتصر الإنسان إذا صلى وحده بغير إمام على الإقامة و يترك الأذان في ثلاث صلوات و هي الظهر و العصر و العشاء الآخرة.

و لا يترك الأذان و الإقامة في المغرب و الفجر لأنهما صلاتان لا تقصران في السفر و هما على حالهما في الحضر كما شرحناه‌[5][6].

و في الأذان و الإقامة فضل كثير[7] و أجر عظيم-

رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِينَ ع‌[8] أَنَّهُمْ قَالُوا مَنْ أَذَّنَ وَ أَقَامَ صَلَّى خَلْفَهُ صَفَّانِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ

[1] في ج:« الإعادة».

[2] في ب:« هذه الصّلاة».

[3] في ج، د، ز:« إن كان» و في و:« سواء كان».

[4] في ألف، ب، ز:« منقضيا» و في ج و في نسخة من و:« متضيقا».

[5] في ألف، ج، ه:« كما شرحناه اولا».

[6] الباب( 3)، ص 91.

[7] في د، ه:« كبير».

[8] في ب:« عَنِ الصَّادِقِينَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ».