و الطريق في معرفة حقيقة ما ينقص من نور العينين بقياس نظرهما إلى نظر من هو في سنه من الناس فيمد حبل لغيره ممن يساويه في عمره و حال ناظره و ينظر به غاية مدى إبصاره فيعلم عليه ثم يقاس بجانب آخر و يعلم عليه فإذا استوت المسافة في نظره اعتبر بالجانبين الآخرين حتى يكون قد اعتبر بالأربع الجهات فإذا استوى و تساوت مسافاته‌[1] و لم يختلف قوله في نظره علم بذلك مقدار نظره ثم يمد الحبل للذي أصيب و ينظر به غاية مدى إبصاره و يعلم عليه ثم يدار إلى جانب آخر و ينظر به مدى إبصاره‌[2] فإذا تساوت المسافة اعتبر بالجهتين الأخريين‌[3] فإن اختلف قوله باختلاف المسافة لم يصدق و إن اتفق قوله باتفاق المدى في الأربع الجهات صدق و نظر فيما بين مدى عين صاحبه الصحيحة و ما بين مدى عينه المصابة فأعطي من الدية[4] بحساب ذلك و لا تقاس العين في يوم الغيم و لا في جهات مختلفة الضياء و الاستواء.

و اعتبار إحدى العينين إذا ادعى صاحبها نقصان نظر فيها بأن تشد عينه المصابة يمد له حبل فينظر منتهى نظر عينه الصحيحة و يحقق‌[5] ذلك بمد الحبل في الجهات الأربع فإذا عرف صدقه باستواء المدى بالمسافات المتساوية حلت عينه المصابة و شدت عينه الصحيحة و مد الحبل تلقاء وجهه و أعلم مدى نظر عينه المصابة ثم مد من جانب آخر و نظر منتهى نظره منه فإن خالفه لم يصدق و إن ساواه حقق ذلك باعتبار مد الحبل في الجهتين الآخرتين فإذا استوى نظره في الأربع الجهات نظر فيما بين مدى عينه‌

[1] في د:« مسافة» و في ز:« مسافته».

[2] في ز:« إبصاره و يعلم عليه فإذا».

[3] في ج، ز:« بالجنبتين» و في د:« بالجنبين الآخرين».

[4] في ز:« مدى عينيه الصّحيحة و عينه المصابة فأعطى من ديتها بحساب».

[5] في ه، ز:« و تحقّق».