أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعاً وَ رِزْقاً وَاسِعاً وَ شِفَاءً مِنْ كُلِّ سُقْمٍ‌[1][2].

ثم يخرج إلى الصفا فليصعد عليه ثم يصنع كما صنع يوم قدم مكة و يقف على المروة [و يسعى بينهما سبعة أشواط يبدأ بالصفا و يختم بالمروة][3] فإذا فعل ذلك فقد أحل من كل شي‌ء أحرم منه إلا النساء ثم ليرجع إلى البيت فليطف أسبوعا آخر ثم يصلي ركعتين عند مقام إبراهيم ع ثم‌[4] قد فرغ من حجه‌[5] و حل من كل شي‌ء أحرم منه ثم يرجع إلى منى و لا يبيت ليالي التشريق إلا بمنى و إن بات في غيرها فعليه دم شاة

19 باب الرجوع إلى منى و رمي الجمار

و إذا أتى رحله بمنى فليقل-

اللَّهُمَّ بِكَ وَثِقْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ فَنِعْمَ الرَّبُّ وَ نِعْمَ الْمَوْلى‌ وَ نِعْمَ النَّصِيرُ[6].

و يرمي الثلاث الجمرات‌[7] اليوم الثاني و الثالث و الرابع كل يوم بإحدى و عشرين حصاة يكون ذلك‌[8] من عند طلوع الشمس موسعا له إلى غروبها

[1] في ب:« من كلّ داء و سقم».

[2] الوسائل، ج 9، الباب 21 من أبواب مقدّمات الطّواف، ح 1، ص 352 مع تفاوت.

[3] ليس ما بين المعقوفتين في( ألف، ج) فقط.

[4] في ألف:« ثمّ إنّه قد ..» و في ب:« و» بدل« ثمّ».

[5] في ب:« من حجّه كلّه و قد أحلّ ...» و في ه، و:« و أحلّ ..».

[6] الوسائل، ج 10، الباب 3 من أبواب رمى جمرة العقبة، ح 1، ص 70 بتفاوت.

[7] في ج، و، ز:« الثلاث جمرات» و في ه:« ثلاث جمرات».

[8] ليس« ذلك» فى( د) و ليس« من» فى( ألف، ج) و ليس« عند» فى( و).