فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُ‌[1] فِيهِ فَوَجَدَهُ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَقَالَ يَوْمٌ وَفَّقَهُ اللَّهُ لَهُ‌[2][3].

وَ رَوَى زَكَرِيَّا بْنُ آدَمَ عَنِ الْكَاهِلِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ شَعْبَانَ فَقَالَ لَأَنْ أَصُومَ يَوْماً مِنْ شَعْبَانَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُفْطِرَ يَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ‌[4].

4 باب علامة وقت الصيام من أيام الشهر و دلائل وقت الإفطار

قال الله عز و جل‌ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى‌ نِسائِكُمْ هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ وَ عَفا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَ ابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ‌[5].

فحظر جل اسمه على الصائم تناول سائر ما ينقض الصوم من حد بياض‌[6] الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر و هو بياض الفجر عند انسلاخ الليل فإذا طلع الفجر و هو البياض المعترض في أفق السماء من قبل المشرق فقد دخل وقت فرض الصيام و حل وقت فريضة الصلاة ثم الحظر ممتد إلى دخول الليل و حد دخوله مغيب قرص الشمس و علامة مغيب القرص عدم‌

[1] في ألف، ج:« شكّ فيه».

[2] ليس« له» فى( د).

[3] الوسائل، ج 7، الباب 16 من أبواب أحكام شهر رمضان، ح 9، ص 217 نقلا عن الكتاب.

[4] الوسائل، ج 7، الباب 5 من أبواب وجوب الصّوم، ح 1، ص 12، و نقله في ح 10، ص 217.

عن الكتاب.

[5] البقرة- 187.

[6] في ب و نسخة من ه:« بيان» بدل« بياض».