الأولتين من صلاة المغرب و الركعتين الأوليين‌[1] من صلاة العشاء الآخرة و نوافل الليل كلها و يخافت بالقرآن‌[2] في صلاة الظهر و العصر و لكن لا يخافت بما لا يسمعه أذنيه من القرآن‌[3]. و من تعمد الإخفات فيما يجب فيه الإجهار أو[4] الإجهار فيما يجب فيه الإخفات أعاد.

و الإمام يجهر بالقراءة في صلاة الجمعة يسمع منه القرآن‌[5] المأمومين و كذلك يجهر في صلاة العيدين و صلاة الاستسقاء و يصغي إلى قراءته المصلون خلفه.

و من صلى الجمعة منفردا جهر بالقرآن‌[6] كما يجهر به لو كان إماما و صلاها أربع ركعات و كذلك من صلى العيدين و صلاة الاستسقاء بغير إمام يجهر أيضا فيهما بالقرآن‌[7] و لا يخافت به‌[8] على ما شرحناه.

و صلاة الليل سنة وكيدة على ما قدمناه و وقتها بعد مضي النصف الأول من الليل و كلما قرب الوقت من الربع الأخير كان الصلاة فيه أفضل.

و من فاتته صلاة الليل قضاها في صدر النهار فإن لم يتفق ذلك له قضاها في الليلة الثانية قبل صلاتها من آخر الليل و إن قضاها بعد[9] عشاء الآخرة قبل أن ينام أجزأه ذلك و كذلك من نسي نوافل النهار أو شغل‌[10] عنها قضاها ليلا فإن فاته ذلك قضاها في غد يومه في النهار[11].

و لا تقضى نافلة في وقت فريضة من الصلوات‌[12] و من لم يتمكن من‌

[1] في ه، و، ز:« الأوّلتين».

[2] ( 2 و 6 و 7) في ألف، ج:« بالقراءة».

[3] ( 3 و 5) في ألف، ج« القراءة».

[4] في ألف، و، ز:« و» و في ج:« أو تعمّد الإجهار».

[5] ( 3 و 5) في ألف، ج« القراءة».

[6] ( 2 و 6 و 7) في ألف، ج:« بالقراءة».

[7] ( 2 و 6 و 7) في ألف، ج:« بالقراءة».

[8] في ج:« بها».

[9] في ألف، ج:« قبل» و في نسخة من ألف« بعد» كالمتن.

[10] في ج:« اشتغل».

[11] في ب:« من النّهار».

[12] في د، ه« الصّلاة».