و السلام في الصلاة سنة و ليس بفرض تفسد بتركه الصلاة.

و التوجه بالتكبيرات السبع على ما ذكرناه في أول كل فريضة سنة من تركه فيها أو في غيرها من النوافل و اقتصر من جملته على تكبيرة الافتتاح أجزأه ذلك في الصلاة.

و التكبير للركوع‌[1] و السجود سنة و كذلك رفع اليدين به و ليس ينبغي لأحد تركه متعمدا و إن نسيه لم تفسد بذلك الصلاة.

و القنوت سنة وكيدة لا ينبغي لأحد تركه مع الاختيار و من نسيه فلم يفعله قبل الركوع فليقضه بعده فإن لم يذكر[2] حتى يركع‌[3] الثالثة قضاه بعد فراغه من الصلاة فإن لم يفعل ضيع أجرا و ترك سنة و فضلا و إن لم يكن بذلك مهملا فرضا و لا مقترفا سيئة و إثما.

و سجدتا الشكر و التعفير بينهما من السنن و ليس من المفترضات.

و الدعاء بعد الفرائض مستحب و ليس من الأفعال الواجبات.

و مختصر القنوت في الصلاة أن يقول الإنسان-

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَ ارْحَمْنَا وَ عَافِنَا وَ اعْفُ عَنَّا فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ يَا أَرْحَمَ‌[4] الرَّاحِمِينَ‌[5].

و أدنى‌[6] ما يدعى‌[7] به بعد الفريضة[8] أن يقول الإنسان-

إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ أَحَاطَ بِهِ عِلْمُكَ وَ أَعُوذُ بِكَ‌[9] مِنْ كُلِّ شَرٍّ[10] أَحَاطَ بِهِ عِلْمُكَ وَ أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي أُمُورِي كُلِّهَا وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَ عَذَابِ الْآخِرَةِ[11].

[1] في ز:« و التكبير للرّكوع سنّة» و في نسخة منه:« و التكبير للسّجود سنّة».

[2] في ب، ه:« لم يذكره».

[3] في ألف:« ركع».

[4] في د، ز« برحمتك يا أرحم الرّاحمين».

[5] الوسائل، ج 4 الباب 7 من أبواب القنوت، ص 906 مع تفاوت.

[6] في ج:« ادعى» و في د:« اوفى».

[7] في ألف:« يدعو».

[8] في ب:« الفرائض».

[9] ليس« بك» في( ألف).

[10] في ج:« سوء».

[11] الوسائل، ج 4 الباب 24 من أبواب التّعقيب، ح 1 ص 1042 بتفاوت.