و يسبغ وضوئه ثم يصير إلى مصلاه فيستقبل‌[1] القبلة و يكبر ثلاثا في ترسل‌[2] واحدة بعد واحدة و يقول بعدها

اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ.

إلى آخر ما أثبتناه من الكلام فيما تقدم ذكره ثم يكبر تكبيرتين و يقول بعدهما-

لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيْكَ.

- إلى آخر الكلام فيما تقدم ذكره ثم يكبر تكبيرتين و يقول‌ وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ‌ إلى آخر الكلام ثم يقرأ الحمد يفتتحها[3] ب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌[4] فإذا فرغ منها قرأ قل هو الله أحد ثلاثين مرة ثم ركع و سجد و قام إلى الثانية فقرأ الحمد و قل يا أيها الكافرون ثلاثين مرة و يجزيه من ذلك أن يقرأ في الأولة مع الحمد قل هو الله أحد مرة واحدة و في الثانية الحمد و قل يا أيها الكافرون مرة واحدة إلا أن الذي ذكرناه من قراءة كل واحدة منهما ثلاثين مرة أفضل ثم يقرأ في الست الباقية من نوافل الليل مع الحمد ما تيسر له من سور القرآن و يستحب له أن يقرأ فيها السور الطوال و كلما مر بآية فيها ذكر الجنة وقف عندها و سأل الله الجنة و إذا مر بآية فيها ذكر النار وقف عندها و استعاذ بالله من النار و يرتل قراءته و يجهر فيها[5].

و لا يخافت بالقرآن‌[6] في صلاة الليل من الفرائض و النوافل و كذلك‌[7] يجهر بالقرآن‌[8] في صلاة الغداة و يخافت به في الظهر و العصر و لا يخفض صوته‌

[1] في ب:« و ليستقبل القبلة» و في و:« مستقبل القبلة».

[2] في ألف، ج:« في ترتيل واحد و يقول بعدها إلخ». و في ب:« في ترسّل واحد واحدة ...».

[3] في ب:« يجهر فيهما» بدل« يفتتحها».

[4] في ز: زاد بعد البسملة:« يجهر فيها».

[5] في ب:« و يجهر بها».

[6] في ألف، ج:« بالقراءة».

[7] في ألف:« و كذلك بالقراءة في صلاة الغداة».

[8] في و:« بالقول» و في نسخة منه:« بالقرآن».