و النصارى و أتباعهم من الناصبة الضلال‌[1] و لا يقل بعد فراغه من الحمد آمين كقول اليهود و إخوانهم النصاب‌[2] فإذا فرغ من قراءة قل هو الله أحد فليرفع يديه بالتكبير حيال وجهه و ليركع فإذا ركع فليمد عنقه و ليعدل ظهره و يلقم كفيه عيني ركبتيه و يكون نظره إلى ما بين رجليه و يقول في ركوعه‌

اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَ لَكَ خَشَعْتُ وَ لَكَ أَسْلَمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ أَنْتَ رَبِّي خَشَعَ لَكَ قَلْبِي وَ سَمْعِي وَ بَصَرِي وَ مُخِّي وَ عِظَامِي وَ عَصَبِي‌[3] وَ مَا أَقَلَّتِ الْأَرْضُ مِنِّي‌[4] سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَ بِحَمْدِهِ.

ثلاث مرات و إن قالها خمسا فهو أفضل و إن قالها سبعا فهو أفضل ثم يرفع رأسه و ظهره من الركوع و هو[5] يقول‌

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ‌ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ أَهْلِ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْجَبَرُوتِ‌[6].

و يستوي قائما معتدلا حتى يرجع كل عضو منه إلى مكانه ثم يرفع يديه بالتكبير حيال وجهه فيكبر و يخر ساجدا الله تعالى و يتلقى الأرض بيديه قبل ركبتيه و يكون سجوده على سبعة أعظم الجبهة و الكفين و الركبتين و إبهامي الرجلين و يرغم بطرف أنفه على الأرض سنة مؤكدة و ليتعلق‌[7] في سجوده و لا يلصق صدره بالأرض و يرفع ذراعيه عنها و لا يلصق عضديه بجنبيه و لا ذراعيه بعضديه و لا فخذيه ببطنه و يوجه أصابع يديه إلى القبلة و هي مضمومة و يكون نظره في حال سجوده إلى طرف أنفه و يقول في سجوده‌

[1] في ألف، ج:« من الناصبيّة أهل الضلال» و في و:« من الناصبيّة و الضلال».

[2] في ب:« و إخوانهم ممّن ذكرنا فإذا» و في ج:« النصارى» بدل« النصاب».

[3] في ب:« و عصبتى».

[4] الوسائل، ج 4، الباب 1 من أبواب الرّكوع، ص 920 مع تفاوت.

[5] ليس« هو» في( ب).

[6] الوسائل، ج 4، الباب 1 من أبواب الرّكوع، ص 920 مع تفاوت.

[7] في ألف، و، و نسخة من ه:« ليلصق جبهته في سجوده» و ليس« جبهته» في( و) و في ز:

« و ليعلق».