[1] ( 1 و 2)- ج 14،« باب
الموز»،( ص 852، س 36 و 37) قائلا بعد الحديث الأول:
« بيان- كأن هذا إشارة إلى كل
منهما، و يحتمل الموز فقط». و بعد الثاني:« بيان- قال الفيروزآبادي:« الموز ثمر
معروف ملين مدر محرك للباءة، يزيد في النطفة و البلغم و الصفراء، و إكثاره مثفل
جدا، قنوه يحمل من الثلاثين إلى خمس مائة موزة» و في بحر الجواهر« الموز( بالفتح)
ثمرة شجرة تكون عند البحر في أكثر البلاد، و إن الموز و النخل لا ينبتان إلّا
بالبلاد الحارة».
[2] ( 1 و 2)- ج 14،« باب
الموز»،( ص 852، س 36 و 37) قائلا بعد الحديث الأول:
« بيان- كأن هذا إشارة إلى كل
منهما، و يحتمل الموز فقط». و بعد الثاني:« بيان- قال الفيروزآبادي:« الموز ثمر
معروف ملين مدر محرك للباءة، يزيد في النطفة و البلغم و الصفراء، و إكثاره مثفل
جدا، قنوه يحمل من الثلاثين إلى خمس مائة موزة» و في بحر الجواهر« الموز( بالفتح)
ثمرة شجرة تكون عند البحر في أكثر البلاد، و إن الموز و النخل لا ينبتان إلّا
بالبلاد الحارة».
[3] ( 3 و 4 و 5)- ج 14،« باب
الأترج»( ص 853، س 29 و 32) و فيه مكان« بعد الطعام»« قبل الطعام و بعده»، قائلا
بعد الحديث الآخر:« بيان-« إن كان قبل الطعام خير»« كان» تامة، أو ضمير الشأن فيه
مقدر، و رواه في الكافي عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد،
عن حماد إلى قوله:« فهو بعد الطعام خير و خير و أجود».
[4] ( 3 و 4 و 5)- ج 14،« باب
الأترج»( ص 853، س 29 و 32) و فيه مكان« بعد الطعام»« قبل الطعام و بعده»، قائلا
بعد الحديث الآخر:« بيان-« إن كان قبل الطعام خير»« كان» تامة، أو ضمير الشأن فيه
مقدر، و رواه في الكافي عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد،
عن حماد إلى قوله:« فهو بعد الطعام خير و خير و أجود».
[5] ( 3 و 4 و 5)- ج 14،« باب
الأترج»( ص 853، س 29 و 32) و فيه مكان« بعد الطعام»« قبل الطعام و بعده»، قائلا
بعد الحديث الآخر:« بيان-« إن كان قبل الطعام خير»« كان» تامة، أو ضمير الشأن فيه
مقدر، و رواه في الكافي عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد،
عن حماد إلى قوله:« فهو بعد الطعام خير و خير و أجود».
نام کتاب : المحاسن نویسنده : البرقي، ابو جعفر جلد : 2 صفحه : 555