مَوْلَاةِ أُمِّ هَانِي قَالَتْ‌ كُنْتُ وَصِيفَةً أَخْدُمُ عَلِيّاً ع وَ إِنَّ طَلْحَةَ وَ الزُّبَيْرَ كَانَا عِنْدَهُ وَ دَعَا بِعِنَبٍ وَ كَانَ يُحِبُّهُ فَأَكَلُوا[1].

863 عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع يُعْجِبُهُ الْعِنَبُ فَكَانَ ذَاتَ يَوْمٍ صَائِماً فَلَمَّا أَفْطَرَ كَانَ أَوَّلَ مَا جَاءَتِ الْعِنَبُ أَتَتْهُ أُمُّ وَلَدٍ لَهُ بِعُنْقُودٍ فَوَضَعَتْهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَجَاءَ سَائِلٌ فَدَفَعَ إِلَيْهِ فَدَسَّتْ إِلَيْهِ أَعْنِي إِلَى السَّائِلِ فَاشْتَرَتْهُ ثُمَّ أَتَتْهُ فَوَضَعَتْهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَجَاءَ سَائِلٌ آخَرُ فَأَعْطَاهُ فَفَعَلَتْ أُمُّ الْوَلَدِ مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى فَعَلَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا كَانَ فِي الرَّابِعِ أَكَلَهُ‌[2].

864 عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الرَّبِيعِ الْمُسْلِيِّ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ عَمَّنْ رَأَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيّاً ع يَأْكُلُ الْخُبْزَ بِالْعِنَبِ‌ وَ رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ عَنْ مَعْرُوفٍ‌[3].

865 عَنْهُ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنِ زِيَادِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ عَنْ آبَائِهِ قَالَ: دَخَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع عَلَى امْرَأَتِهِ الْعَامِرِيَّةِ وَ عِنْدَهَا نِسْوَةٌ مِنْ أَهْلِهَا فَقَالَ هَلْ زَوَّدْتِهِنَّ بَعْدُ قَالَ قَالَتْ وَ اللَّهِ مَا أَطْعَمْتُهُنَّ شَيْئاً قَالَ فَأَخْرَجَ دِرْهَماً مِنْ حُجْزَتِهِ فَقَالَ اشْتَرُوا بِهَذَا عِنَباً فَجِي‌ءَ بِهِ فَقَالَ أَطْعِمْنَ فَكَأَنَّهُنَّ اسْتَحْيَيْنَ مِنْهُ قَالَ فَأَخَذَ عُنْقُوداً بِيَدِهِ ثُمَّ تَنَحَّى وَحْدَهُ فَأَكَلَهُ‌[4].

866 عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ الشَّحَّامِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَرَّبَ إِلَيَّ عِنَباً فَأَكَلْنَا مِنْهُ‌[5].

867 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْيَقْطِينِيِّ عَنِ الدِّهْقَانِ عَنْ دُرُسْتَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ إِذَا أَكَلْتُمُ الْعِنَبَ فَكُلُوهُ حَبَّةً حَبَّةً فَإِنَّهَا أَهْنَأُ وَ أَمْرَأُ[6].

868 عَنْهُ عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: شَكَا نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ إِلَى اللَّهِ الْغَمَّ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِ الْعِنَبِ‌[7].

[1] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7)- ج 14،« باب العنب»،( ص 844، س 15 و 17 و 19 و 20 و 23 و 25) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- في القاموس« الوصيف( كأمير)- الخادم و الخادمة و الجمع« وصفاء» كالوصيفة و الجمع« وصائف».

[2] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7)- ج 14،« باب العنب»،( ص 844، س 15 و 17 و 19 و 20 و 23 و 25) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- في القاموس« الوصيف( كأمير)- الخادم و الخادمة و الجمع« وصفاء» كالوصيفة و الجمع« وصائف».

[3] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7)- ج 14،« باب العنب»،( ص 844، س 15 و 17 و 19 و 20 و 23 و 25) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- في القاموس« الوصيف( كأمير)- الخادم و الخادمة و الجمع« وصفاء» كالوصيفة و الجمع« وصائف».

[4] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7)- ج 14،« باب العنب»،( ص 844، س 15 و 17 و 19 و 20 و 23 و 25) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- في القاموس« الوصيف( كأمير)- الخادم و الخادمة و الجمع« وصفاء» كالوصيفة و الجمع« وصائف».

[5] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7)- ج 14،« باب العنب»،( ص 844، س 15 و 17 و 19 و 20 و 23 و 25) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- في القاموس« الوصيف( كأمير)- الخادم و الخادمة و الجمع« وصفاء» كالوصيفة و الجمع« وصائف».

[6] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7)- ج 14،« باب العنب»،( ص 844، س 15 و 17 و 19 و 20 و 23 و 25) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- في القاموس« الوصيف( كأمير)- الخادم و الخادمة و الجمع« وصفاء» كالوصيفة و الجمع« وصائف».

[7] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7)- ج 14،« باب العنب»،( ص 844، س 15 و 17 و 19 و 20 و 23 و 25) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- في القاموس« الوصيف( كأمير)- الخادم و الخادمة و الجمع« وصفاء» كالوصيفة و الجمع« وصائف».