791 عَنْهُ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ وَ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ زِيَادِ بْنِ مَرْوَانَ الْقَنْدِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتِ عَجْوَةٍ عِنْدَ مَنَامِهِ قَتَلْنَ الدِّيدَانَ فِي بَطْنِهِ‌[1].

792 عَنْهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ خَالِفُوا أَصْحَابَ السُّكْرِ وَ كُلُوا التَّمْرَ فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنَ الْأَدْوَاءِ[2].

793 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ ع أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَشْكُو الْبَخَرَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ كُلِ التَّمْرَ الْبَرْنِيَّ قَالَ وَ كَتَبَ إِلَيْهِ آخَرُ يَشْكُو يَبَساً فَكَتَبَ إِلَيْهِ كُلِ التَّمْرَ الْبَرْنِيَّ عَلَى الرِّيقِ وَ اشْرَبْ عَلَيْهِ الْمَاءَ فَفَعَلَ فَسَمِنَ وَ غَلَبَتْ عَلَيْهِ الرُّطُوبَةُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ يَشْكُو ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ كُلِ التَّمْرَ الْبَرْنِيَّ عَلَى الرِّيقِ وَ لَا تَشْرَبْ عَلَيْهِ الْمَاءَ فَاعْتَدَلَ‌[3].

794 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: خَيْرُ تُمُورِكُمُ الْبَرْنِيُّ يَذْهَبُ بِالدَّاءِ وَ لَا دَاءَ فِيهِ وَ يُشْبِعُ وَ يَذْهَبُ بِالْبَلْغَمِ وَ مَعَ كُلِّ تَمْرَةٍ حَسَنَةٌ وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ يُهَنِّئُ وَ يُمْرِئُ وَ يَذْهَبُ بِالْإِعْيَاءِ وَ يَشْبَعُ‌[4].

795 عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُمَيْرٍ الصُّوفِيِّ قَالَ: هَبَطَ جَبْرَئِيلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص وَ بَيْنَ يَدَيْهِ طَبَقٌ مِنْ رُطَبٍ أَوْ تَمْرٍ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ أَيُّ شَيْ‌ءٍ هَذَا قَالَ ص الْبَرْنِيُّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ كُلْهُ يُهَنِّئُ وَ يُمْرِئُ وَ يَذْهَبُ بِالْإِعْيَاءِ وَ يُخْرِجُ الدَّاءَ وَ لَا دَاءَ فِيهِ وَ مَعَ كُلِّ تَمْرَةٍ حَسَنَةٌ[5].

796 عَنْهُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ خَيْرُ تُمُورِكُمُ الْبَرْنِيُّ يَذْهَبُ بِالدَّاءِ وَ لَا دَاءَ فِيهِ وَ زَادَ فِيهِ غَيْرُهُ وَ مَنْ بَاتَ وَ فِي جَوْفِهِ مِنْهُ وَاحِدَةٌ سَبَّحَتْ سَبْعَ مَرَّاتٍ‌[6].

[1] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،« باب التمر و أنواعه و فضله»،( ص 841، س 1 و 2 و 3 و 5 و 7 و 8). أقول: قال الفيروزآبادي:« البرنى- تمر معروف، معرب؛ أصله« برنيك» أي الحمل الجيد». و في بعض النسخ بدل« السكر» فى الحديث الثاني« المسكر» و في بعضها« المنكر».

[2] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،« باب التمر و أنواعه و فضله»،( ص 841، س 1 و 2 و 3 و 5 و 7 و 8). أقول: قال الفيروزآبادي:« البرنى- تمر معروف، معرب؛ أصله« برنيك» أي الحمل الجيد». و في بعض النسخ بدل« السكر» فى الحديث الثاني« المسكر» و في بعضها« المنكر».

[3] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،« باب التمر و أنواعه و فضله»،( ص 841، س 1 و 2 و 3 و 5 و 7 و 8). أقول: قال الفيروزآبادي:« البرنى- تمر معروف، معرب؛ أصله« برنيك» أي الحمل الجيد». و في بعض النسخ بدل« السكر» فى الحديث الثاني« المسكر» و في بعضها« المنكر».

[4] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،« باب التمر و أنواعه و فضله»،( ص 841، س 1 و 2 و 3 و 5 و 7 و 8). أقول: قال الفيروزآبادي:« البرنى- تمر معروف، معرب؛ أصله« برنيك» أي الحمل الجيد». و في بعض النسخ بدل« السكر» فى الحديث الثاني« المسكر» و في بعضها« المنكر».

[5] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،« باب التمر و أنواعه و فضله»،( ص 841، س 1 و 2 و 3 و 5 و 7 و 8). أقول: قال الفيروزآبادي:« البرنى- تمر معروف، معرب؛ أصله« برنيك» أي الحمل الجيد». و في بعض النسخ بدل« السكر» فى الحديث الثاني« المسكر» و في بعضها« المنكر».

[6] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،« باب التمر و أنواعه و فضله»،( ص 841، س 1 و 2 و 3 و 5 و 7 و 8). أقول: قال الفيروزآبادي:« البرنى- تمر معروف، معرب؛ أصله« برنيك» أي الحمل الجيد». و في بعض النسخ بدل« السكر» فى الحديث الثاني« المسكر» و في بعضها« المنكر».