[1] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،«
باب الأسوقة و أنواعها»،( ص 871، س 8 و 10 و 12 و 14 و 26 و 27) و أيضا الحديث
الأول و الثاني و الثالث- ج 24« باب فضل الاولاد و ثواب تربيتهم»( ص 116، س 15 و
17 و 19) قائلا بعد الحديث الأول في الموضع الأول:« بيان-« سعيدة» إما مرسلة أو
مرسل إليها مكان عثيمة و سيأتي ما يؤيد الأول.» أقول: يريد بقوله:« ما يؤيد الأول»
الحديث الآتى بعده. و بعد الحديث الثالث:« بيان-« المكارم عنه مثله إلّا أن فيه«
امتلأت كعبه». و في الكافي كالمحاسن». و بعد الحديث الرابع:« بيان-« الراحة- الكف
و في الكافي« حتى لا تكاد» و بعد الحديث الخامس:« بيان-« بالبياض» أي بالبرص، و
بياض العين بعيد». و بعد الحديث السادس:
« بيان- في الكافي« يجرد المرة و
البلغم من المعدة» أي ينزع، و في القاموس« جرده( بتخفيف الراء و تشديدها)- قشره، و
الجلد- نزع شعره، و زيدا من ثوبه- عراه، و القطن- حلجه».
[2] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،«
باب الأسوقة و أنواعها»،( ص 871، س 8 و 10 و 12 و 14 و 26 و 27) و أيضا الحديث
الأول و الثاني و الثالث- ج 24« باب فضل الاولاد و ثواب تربيتهم»( ص 116، س 15 و
17 و 19) قائلا بعد الحديث الأول في الموضع الأول:« بيان-« سعيدة» إما مرسلة أو
مرسل إليها مكان عثيمة و سيأتي ما يؤيد الأول.» أقول: يريد بقوله:« ما يؤيد الأول»
الحديث الآتى بعده. و بعد الحديث الثالث:« بيان-« المكارم عنه مثله إلّا أن فيه«
امتلأت كعبه». و في الكافي كالمحاسن». و بعد الحديث الرابع:« بيان-« الراحة- الكف
و في الكافي« حتى لا تكاد» و بعد الحديث الخامس:« بيان-« بالبياض» أي بالبرص، و
بياض العين بعيد». و بعد الحديث السادس:
« بيان- في الكافي« يجرد المرة و
البلغم من المعدة» أي ينزع، و في القاموس« جرده( بتخفيف الراء و تشديدها)- قشره، و
الجلد- نزع شعره، و زيدا من ثوبه- عراه، و القطن- حلجه».
[3] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،«
باب الأسوقة و أنواعها»،( ص 871، س 8 و 10 و 12 و 14 و 26 و 27) و أيضا الحديث
الأول و الثاني و الثالث- ج 24« باب فضل الاولاد و ثواب تربيتهم»( ص 116، س 15 و
17 و 19) قائلا بعد الحديث الأول في الموضع الأول:« بيان-« سعيدة» إما مرسلة أو
مرسل إليها مكان عثيمة و سيأتي ما يؤيد الأول.» أقول: يريد بقوله:« ما يؤيد الأول»
الحديث الآتى بعده. و بعد الحديث الثالث:« بيان-« المكارم عنه مثله إلّا أن فيه«
امتلأت كعبه». و في الكافي كالمحاسن». و بعد الحديث الرابع:« بيان-« الراحة- الكف
و في الكافي« حتى لا تكاد» و بعد الحديث الخامس:« بيان-« بالبياض» أي بالبرص، و
بياض العين بعيد». و بعد الحديث السادس:
« بيان- في الكافي« يجرد المرة و
البلغم من المعدة» أي ينزع، و في القاموس« جرده( بتخفيف الراء و تشديدها)- قشره، و
الجلد- نزع شعره، و زيدا من ثوبه- عراه، و القطن- حلجه».
[4] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،«
باب الأسوقة و أنواعها»،( ص 871، س 8 و 10 و 12 و 14 و 26 و 27) و أيضا الحديث
الأول و الثاني و الثالث- ج 24« باب فضل الاولاد و ثواب تربيتهم»( ص 116، س 15 و
17 و 19) قائلا بعد الحديث الأول في الموضع الأول:« بيان-« سعيدة» إما مرسلة أو
مرسل إليها مكان عثيمة و سيأتي ما يؤيد الأول.» أقول: يريد بقوله:« ما يؤيد الأول»
الحديث الآتى بعده. و بعد الحديث الثالث:« بيان-« المكارم عنه مثله إلّا أن فيه«
امتلأت كعبه». و في الكافي كالمحاسن». و بعد الحديث الرابع:« بيان-« الراحة- الكف
و في الكافي« حتى لا تكاد» و بعد الحديث الخامس:« بيان-« بالبياض» أي بالبرص، و
بياض العين بعيد». و بعد الحديث السادس:
« بيان- في الكافي« يجرد المرة و
البلغم من المعدة» أي ينزع، و في القاموس« جرده( بتخفيف الراء و تشديدها)- قشره، و
الجلد- نزع شعره، و زيدا من ثوبه- عراه، و القطن- حلجه».
[5] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،«
باب الأسوقة و أنواعها»،( ص 871، س 8 و 10 و 12 و 14 و 26 و 27) و أيضا الحديث
الأول و الثاني و الثالث- ج 24« باب فضل الاولاد و ثواب تربيتهم»( ص 116، س 15 و
17 و 19) قائلا بعد الحديث الأول في الموضع الأول:« بيان-« سعيدة» إما مرسلة أو
مرسل إليها مكان عثيمة و سيأتي ما يؤيد الأول.» أقول: يريد بقوله:« ما يؤيد الأول»
الحديث الآتى بعده. و بعد الحديث الثالث:« بيان-« المكارم عنه مثله إلّا أن فيه«
امتلأت كعبه». و في الكافي كالمحاسن». و بعد الحديث الرابع:« بيان-« الراحة- الكف
و في الكافي« حتى لا تكاد» و بعد الحديث الخامس:« بيان-« بالبياض» أي بالبرص، و
بياض العين بعيد». و بعد الحديث السادس:
« بيان- في الكافي« يجرد المرة و
البلغم من المعدة» أي ينزع، و في القاموس« جرده( بتخفيف الراء و تشديدها)- قشره، و
الجلد- نزع شعره، و زيدا من ثوبه- عراه، و القطن- حلجه».
[6] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،«
باب الأسوقة و أنواعها»،( ص 871، س 8 و 10 و 12 و 14 و 26 و 27) و أيضا الحديث
الأول و الثاني و الثالث- ج 24« باب فضل الاولاد و ثواب تربيتهم»( ص 116، س 15 و
17 و 19) قائلا بعد الحديث الأول في الموضع الأول:« بيان-« سعيدة» إما مرسلة أو
مرسل إليها مكان عثيمة و سيأتي ما يؤيد الأول.» أقول: يريد بقوله:« ما يؤيد الأول»
الحديث الآتى بعده. و بعد الحديث الثالث:« بيان-« المكارم عنه مثله إلّا أن فيه«
امتلأت كعبه». و في الكافي كالمحاسن». و بعد الحديث الرابع:« بيان-« الراحة- الكف
و في الكافي« حتى لا تكاد» و بعد الحديث الخامس:« بيان-« بالبياض» أي بالبرص، و
بياض العين بعيد». و بعد الحديث السادس:
« بيان- في الكافي« يجرد المرة و
البلغم من المعدة» أي ينزع، و في القاموس« جرده( بتخفيف الراء و تشديدها)- قشره، و
الجلد- نزع شعره، و زيدا من ثوبه- عراه، و القطن- حلجه».
نام کتاب : المحاسن نویسنده : البرقي، ابو جعفر جلد : 2 صفحه : 489