responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : المحاسن نویسنده : البرقي، ابو جعفر    جلد : 2  صفحه : 489

عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ أَرْسَلَ إِلَى سَعِيدَةَ[1].

563 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى وَ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيِّ قَالَ: دَخَلَتْ عُثَيْمَةُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع وَ مَعَهَا ابْنُهَا أَظُنُّ اسْمُهُ مُحَمَّداً فَقَالَ لَهَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَا لِي أَرَى جِسْمُ ابْنِكَ نَحِيفاً قَالَتْ هُوَ عَلِيلٌ فَقَالَ لَهَا أَسْقِيهِ السَّوِيقَ فَإِنَّهُ يُنْبِتُ اللَّحْمَ وَ يَشُدُّ الْعَظْمَ‌[2].

564 عَنْهُ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثَيْمَةَ أُمِّ وَلَدِ عَبْدِ السَّلَامِ قَالَتْ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ اسْقُوا صِبْيَانَكُمُ السَّوِيقَ فِي صِغَرِهِمْ فَإِنَّ ذَلِكَ يُنْبِتُ اللَّحْمَ وَ يَشُدُّ الْعَظْمَ وَ قَالَ مَنْ شَرِبَ سَوِيقاً أَرْبَعِينَ صَبَاحاً امْتَلَأَتْ كَتِفَاهُ قُوَّةً[3].

565 عَنْهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ قُتَيْبَةَ الْأَعْشَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: ثَلَاثُ رَاحَاتِ سَوِيقٍ جَافٍّ عَلَى الرِّيقِ يُنَشِّفُ الْمِرَّةَ وَ الْبَلْغَمَ حَتَّى يُقَالَ لَا يَكَادُ يَدَعُ شَيْئاً[4].

566 عَنْهُ عَنْ أَبِي يُوسُفَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: السَّوِيقُ الْجَافُّ يَذْهَبُ بِالْبَيَاضِ‌[5].

567 عَنْهُ عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ مُسَاوِرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع وَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: السَّوِيقُ يَجْرُدُ الْمِرَّةَ وَ الْبَلْغَمَ جَرْداً وَ يَدْفَعُ سَبْعِينَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ[6].

568 عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ قِرْوَاشٍ الْجَمَّالِ قَالَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ‌


[1] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،« باب الأسوقة و أنواعها»،( ص 871، س 8 و 10 و 12 و 14 و 26 و 27) و أيضا الحديث الأول و الثاني و الثالث- ج 24« باب فضل الاولاد و ثواب تربيتهم»( ص 116، س 15 و 17 و 19) قائلا بعد الحديث الأول في الموضع الأول:« بيان-« سعيدة» إما مرسلة أو مرسل إليها مكان عثيمة و سيأتي ما يؤيد الأول.» أقول: يريد بقوله:« ما يؤيد الأول» الحديث الآتى بعده. و بعد الحديث الثالث:« بيان-« المكارم عنه مثله إلّا أن فيه« امتلأت كعبه». و في الكافي كالمحاسن». و بعد الحديث الرابع:« بيان-« الراحة- الكف و في الكافي« حتى لا تكاد» و بعد الحديث الخامس:« بيان-« بالبياض» أي بالبرص، و بياض العين بعيد». و بعد الحديث السادس:

« بيان- في الكافي« يجرد المرة و البلغم من المعدة» أي ينزع، و في القاموس« جرده( بتخفيف الراء و تشديدها)- قشره، و الجلد- نزع شعره، و زيدا من ثوبه- عراه، و القطن- حلجه».

[2] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،« باب الأسوقة و أنواعها»،( ص 871، س 8 و 10 و 12 و 14 و 26 و 27) و أيضا الحديث الأول و الثاني و الثالث- ج 24« باب فضل الاولاد و ثواب تربيتهم»( ص 116، س 15 و 17 و 19) قائلا بعد الحديث الأول في الموضع الأول:« بيان-« سعيدة» إما مرسلة أو مرسل إليها مكان عثيمة و سيأتي ما يؤيد الأول.» أقول: يريد بقوله:« ما يؤيد الأول» الحديث الآتى بعده. و بعد الحديث الثالث:« بيان-« المكارم عنه مثله إلّا أن فيه« امتلأت كعبه». و في الكافي كالمحاسن». و بعد الحديث الرابع:« بيان-« الراحة- الكف و في الكافي« حتى لا تكاد» و بعد الحديث الخامس:« بيان-« بالبياض» أي بالبرص، و بياض العين بعيد». و بعد الحديث السادس:

« بيان- في الكافي« يجرد المرة و البلغم من المعدة» أي ينزع، و في القاموس« جرده( بتخفيف الراء و تشديدها)- قشره، و الجلد- نزع شعره، و زيدا من ثوبه- عراه، و القطن- حلجه».

[3] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،« باب الأسوقة و أنواعها»،( ص 871، س 8 و 10 و 12 و 14 و 26 و 27) و أيضا الحديث الأول و الثاني و الثالث- ج 24« باب فضل الاولاد و ثواب تربيتهم»( ص 116، س 15 و 17 و 19) قائلا بعد الحديث الأول في الموضع الأول:« بيان-« سعيدة» إما مرسلة أو مرسل إليها مكان عثيمة و سيأتي ما يؤيد الأول.» أقول: يريد بقوله:« ما يؤيد الأول» الحديث الآتى بعده. و بعد الحديث الثالث:« بيان-« المكارم عنه مثله إلّا أن فيه« امتلأت كعبه». و في الكافي كالمحاسن». و بعد الحديث الرابع:« بيان-« الراحة- الكف و في الكافي« حتى لا تكاد» و بعد الحديث الخامس:« بيان-« بالبياض» أي بالبرص، و بياض العين بعيد». و بعد الحديث السادس:

« بيان- في الكافي« يجرد المرة و البلغم من المعدة» أي ينزع، و في القاموس« جرده( بتخفيف الراء و تشديدها)- قشره، و الجلد- نزع شعره، و زيدا من ثوبه- عراه، و القطن- حلجه».

[4] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،« باب الأسوقة و أنواعها»،( ص 871، س 8 و 10 و 12 و 14 و 26 و 27) و أيضا الحديث الأول و الثاني و الثالث- ج 24« باب فضل الاولاد و ثواب تربيتهم»( ص 116، س 15 و 17 و 19) قائلا بعد الحديث الأول في الموضع الأول:« بيان-« سعيدة» إما مرسلة أو مرسل إليها مكان عثيمة و سيأتي ما يؤيد الأول.» أقول: يريد بقوله:« ما يؤيد الأول» الحديث الآتى بعده. و بعد الحديث الثالث:« بيان-« المكارم عنه مثله إلّا أن فيه« امتلأت كعبه». و في الكافي كالمحاسن». و بعد الحديث الرابع:« بيان-« الراحة- الكف و في الكافي« حتى لا تكاد» و بعد الحديث الخامس:« بيان-« بالبياض» أي بالبرص، و بياض العين بعيد». و بعد الحديث السادس:

« بيان- في الكافي« يجرد المرة و البلغم من المعدة» أي ينزع، و في القاموس« جرده( بتخفيف الراء و تشديدها)- قشره، و الجلد- نزع شعره، و زيدا من ثوبه- عراه، و القطن- حلجه».

[5] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،« باب الأسوقة و أنواعها»،( ص 871، س 8 و 10 و 12 و 14 و 26 و 27) و أيضا الحديث الأول و الثاني و الثالث- ج 24« باب فضل الاولاد و ثواب تربيتهم»( ص 116، س 15 و 17 و 19) قائلا بعد الحديث الأول في الموضع الأول:« بيان-« سعيدة» إما مرسلة أو مرسل إليها مكان عثيمة و سيأتي ما يؤيد الأول.» أقول: يريد بقوله:« ما يؤيد الأول» الحديث الآتى بعده. و بعد الحديث الثالث:« بيان-« المكارم عنه مثله إلّا أن فيه« امتلأت كعبه». و في الكافي كالمحاسن». و بعد الحديث الرابع:« بيان-« الراحة- الكف و في الكافي« حتى لا تكاد» و بعد الحديث الخامس:« بيان-« بالبياض» أي بالبرص، و بياض العين بعيد». و بعد الحديث السادس:

« بيان- في الكافي« يجرد المرة و البلغم من المعدة» أي ينزع، و في القاموس« جرده( بتخفيف الراء و تشديدها)- قشره، و الجلد- نزع شعره، و زيدا من ثوبه- عراه، و القطن- حلجه».

[6] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،« باب الأسوقة و أنواعها»،( ص 871، س 8 و 10 و 12 و 14 و 26 و 27) و أيضا الحديث الأول و الثاني و الثالث- ج 24« باب فضل الاولاد و ثواب تربيتهم»( ص 116، س 15 و 17 و 19) قائلا بعد الحديث الأول في الموضع الأول:« بيان-« سعيدة» إما مرسلة أو مرسل إليها مكان عثيمة و سيأتي ما يؤيد الأول.» أقول: يريد بقوله:« ما يؤيد الأول» الحديث الآتى بعده. و بعد الحديث الثالث:« بيان-« المكارم عنه مثله إلّا أن فيه« امتلأت كعبه». و في الكافي كالمحاسن». و بعد الحديث الرابع:« بيان-« الراحة- الكف و في الكافي« حتى لا تكاد» و بعد الحديث الخامس:« بيان-« بالبياض» أي بالبرص، و بياض العين بعيد». و بعد الحديث السادس:

« بيان- في الكافي« يجرد المرة و البلغم من المعدة» أي ينزع، و في القاموس« جرده( بتخفيف الراء و تشديدها)- قشره، و الجلد- نزع شعره، و زيدا من ثوبه- عراه، و القطن- حلجه».

نام کتاب : المحاسن نویسنده : البرقي، ابو جعفر    جلد : 2  صفحه : 489
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست