415 عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عِيصٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَى لَحْمِ الْبَرِيرَةِ فَقَالَ مَا يَمْنَعُكُمْ مِنْ هَذَا اللَّحْمِ أَنْ تَصْنَعُوهُ وَ قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَحْماً[1].

416 عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَا تَرَكَ أَبِي لَهُ إِلَّا سَبْعِينَ دِرْهَماً حَبَسَهَا لِلَّحْمِ أَنَّهُ كَانَ لَا يَصْبِرُ عَنِ اللَّحْمِ‌[2].

417 عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: تَرَكَ أَبُو جَعْفَرٍ ع ثَلَاثِينَ دِرْهَماً لِلَّحْمِ وَ كَانَ رَجُلًا لَحِماً[3].

418 عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: تَغَدَّيْتُ مَعَ أَبِي جَعْفَرٍ ع خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً بِلَحْمٍ‌[4].

419 عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: تَغَدَّيْتُ مَعَ أَبِي جَعْفَرٍ ع خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً بِلَحْمٍ‌[5].

420 عَنْهُ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ: تَغَدَّيْتُ مَعَ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي شَعْبَانَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً كُلَّ يَوْمٍ بِلَحْمٍ مَا رَأَيْتُهُ صَامَ مِنْهَا يَوْماً وَاحِداً[6].

421 عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَصَمِّ عَنْ شُعَيْبٍ‌

[1] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،« باب فضل اللحم و الشحم»،( ص 825، س 24 و 25 و 26 27 و 28) قائلا بعد الحديث السادس:« بيان- كأن إفطاره( ع) شعبان كان لعذر، أو لبيان الجواز».

[2] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،« باب فضل اللحم و الشحم»،( ص 825، س 24 و 25 و 26 27 و 28) قائلا بعد الحديث السادس:« بيان- كأن إفطاره( ع) شعبان كان لعذر، أو لبيان الجواز».

[3] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،« باب فضل اللحم و الشحم»،( ص 825، س 24 و 25 و 26 27 و 28) قائلا بعد الحديث السادس:« بيان- كأن إفطاره( ع) شعبان كان لعذر، أو لبيان الجواز».

[4] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،« باب فضل اللحم و الشحم»،( ص 825، س 24 و 25 و 26 27 و 28) قائلا بعد الحديث السادس:« بيان- كأن إفطاره( ع) شعبان كان لعذر، أو لبيان الجواز».

[5] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،« باب فضل اللحم و الشحم»،( ص 825، س 24 و 25 و 26 27 و 28) قائلا بعد الحديث السادس:« بيان- كأن إفطاره( ع) شعبان كان لعذر، أو لبيان الجواز».

[6] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6)- ج 14،« باب فضل اللحم و الشحم»،( ص 825، س 24 و 25 و 26 27 و 28) قائلا بعد الحديث السادس:« بيان- كأن إفطاره( ع) شعبان كان لعذر، أو لبيان الجواز».