[2] ( 2 و 3)- ج 14،« باب جوامع
آداب الأكل»،( ص 896، س 13) قائلا بعدهما:« بيان-« جلسة العبد»- الجثو على
الركبتين و قال بعض علماء العامّة بعد بيان كراهة الاتكاء:
« فالمستحب في صفة الجلوس للأكل
أن يأكل جاثيا على ركبتيه و ظهور قدميه أو ينصب الرجل اليمنى و يجلس على اليسرى»(
انتهى) قوله( ع):« و ليأكل على الأرض» أي حال كونه جالسا على الأرض من غير بساط و
وسادة أو حال كون الطعام على الأرض من غير خوان أو هما معا».
[3] ( 2 و 3)- ج 14،« باب جوامع
آداب الأكل»،( ص 896، س 13) قائلا بعدهما:« بيان-« جلسة العبد»- الجثو على
الركبتين و قال بعض علماء العامّة بعد بيان كراهة الاتكاء:
« فالمستحب في صفة الجلوس للأكل
أن يأكل جاثيا على ركبتيه و ظهور قدميه أو ينصب الرجل اليمنى و يجلس على اليسرى»(
انتهى) قوله( ع):« و ليأكل على الأرض» أي حال كونه جالسا على الأرض من غير بساط و
وسادة أو حال كون الطعام على الأرض من غير خوان أو هما معا».
[5] ( 5 و 6)- ج 14،« باب الفواكه
و عدد ألوانها»،( ص 837، س 31). أقول: القران هو أن يقرن بين الثمرتين في الاكل و
أورد المجلسيّ( ره) في البحار بيانا له مفيدا جدا مشتملا على ذكر معناه و أحكامه
بعد نقل الأحاديث في الباب و لو لا خوف الإطالة لنقلته هنا فان شئت فراجع الباب( ج
14، ص 838).
[6] ( 5 و 6)- ج 14،« باب الفواكه
و عدد ألوانها»،( ص 837، س 31). أقول: القران هو أن يقرن بين الثمرتين في الاكل و
أورد المجلسيّ( ره) في البحار بيانا له مفيدا جدا مشتملا على ذكر معناه و أحكامه
بعد نقل الأحاديث في الباب و لو لا خوف الإطالة لنقلته هنا فان شئت فراجع الباب( ج
14، ص 838).
نام کتاب : المحاسن نویسنده : البرقي، ابو جعفر جلد : 2 صفحه : 442