[1] ( 1 و 2 و 3)- ج 14،« باب غسل
اليد قبل الطعام و بعده و آدابه»،( ص 882، س 20 و 21 و 23). قائلا بعد الحديث
الأول:« بيان- كأنّه كان ذلك لبيان الجواز أو لمانع». و بعد الحديث الثاني:« بيان-
كأنّه كان في الرواية قال: كان أبو الحسن و على ما في النسخ يحتمل أن يكون« ربما
أتى؛ إلى آخره» بيانا لقوله قال أبو الحسن( ع)». و بعد الحديث الثالث:« بيان-
مخالفة المشركين إمّا في الاجتماع في الغسل أو في أصله أيضا».
[2] ( 1 و 2 و 3)- ج 14،« باب غسل
اليد قبل الطعام و بعده و آدابه»،( ص 882، س 20 و 21 و 23). قائلا بعد الحديث
الأول:« بيان- كأنّه كان ذلك لبيان الجواز أو لمانع». و بعد الحديث الثاني:« بيان-
كأنّه كان في الرواية قال: كان أبو الحسن و على ما في النسخ يحتمل أن يكون« ربما
أتى؛ إلى آخره» بيانا لقوله قال أبو الحسن( ع)». و بعد الحديث الثالث:« بيان-
مخالفة المشركين إمّا في الاجتماع في الغسل أو في أصله أيضا».
[3] ( 1 و 2 و 3)- ج 14،« باب غسل
اليد قبل الطعام و بعده و آدابه»،( ص 882، س 20 و 21 و 23). قائلا بعد الحديث
الأول:« بيان- كأنّه كان ذلك لبيان الجواز أو لمانع». و بعد الحديث الثاني:« بيان-
كأنّه كان في الرواية قال: كان أبو الحسن و على ما في النسخ يحتمل أن يكون« ربما
أتى؛ إلى آخره» بيانا لقوله قال أبو الحسن( ع)». و بعد الحديث الثالث:« بيان-
مخالفة المشركين إمّا في الاجتماع في الغسل أو في أصله أيضا».
نام کتاب : المحاسن نویسنده : البرقي، ابو جعفر جلد : 2 صفحه : 428