[1] ( 1- 2- 3- 4- 5)- ج 14،« باب
الثريد و المرق و الشورباجات و ألوان الطعام»،( ص 829، س 24 و 25 و 27 و 28 و 31)
قائلا بعد الحديث الثاني:« بيان- قال في جواهر اللغة« السكباج» بالكسر هو الغذاء
الذي فيه لحم و خل و الأبازير الحارة و البقول المناسبة لكل مزاج»( انتهى) و قيل
معرب معناه مرق الخل». و قائلا بعد الحديث الرابع:« بيان- في الكافي« بلون» أي من
ألوان الطعام المشتمل على الأبازير المختلفة كما مرّ و فيه مكان« العقارجات» فى
بعض نسخه« الفاشفارجات» و في بعضها« الفشفارجات» و قد عرفت معناه، و في بعضها«
الاسفاناجات» و قيل: الاسفاناج- مرق أبيض ليس فيه شيء من الحموضة». أقول: قوله(
ره)« و قد عرفت معناه» يريد به ما ذكره في تبيينه للحديث الرابع من أحاديث الباب
كما مرّ نقله( انظر ص 302، س 25).
[2] ( 1- 2- 3- 4- 5)- ج 14،« باب
الثريد و المرق و الشورباجات و ألوان الطعام»،( ص 829، س 24 و 25 و 27 و 28 و 31)
قائلا بعد الحديث الثاني:« بيان- قال في جواهر اللغة« السكباج» بالكسر هو الغذاء
الذي فيه لحم و خل و الأبازير الحارة و البقول المناسبة لكل مزاج»( انتهى) و قيل
معرب معناه مرق الخل». و قائلا بعد الحديث الرابع:« بيان- في الكافي« بلون» أي من
ألوان الطعام المشتمل على الأبازير المختلفة كما مرّ و فيه مكان« العقارجات» فى
بعض نسخه« الفاشفارجات» و في بعضها« الفشفارجات» و قد عرفت معناه، و في بعضها«
الاسفاناجات» و قيل: الاسفاناج- مرق أبيض ليس فيه شيء من الحموضة». أقول: قوله(
ره)« و قد عرفت معناه» يريد به ما ذكره في تبيينه للحديث الرابع من أحاديث الباب
كما مرّ نقله( انظر ص 302، س 25).
[3] ( 1- 2- 3- 4- 5)- ج 14،« باب
الثريد و المرق و الشورباجات و ألوان الطعام»،( ص 829، س 24 و 25 و 27 و 28 و 31)
قائلا بعد الحديث الثاني:« بيان- قال في جواهر اللغة« السكباج» بالكسر هو الغذاء
الذي فيه لحم و خل و الأبازير الحارة و البقول المناسبة لكل مزاج»( انتهى) و قيل
معرب معناه مرق الخل». و قائلا بعد الحديث الرابع:« بيان- في الكافي« بلون» أي من
ألوان الطعام المشتمل على الأبازير المختلفة كما مرّ و فيه مكان« العقارجات» فى
بعض نسخه« الفاشفارجات» و في بعضها« الفشفارجات» و قد عرفت معناه، و في بعضها«
الاسفاناجات» و قيل: الاسفاناج- مرق أبيض ليس فيه شيء من الحموضة». أقول: قوله(
ره)« و قد عرفت معناه» يريد به ما ذكره في تبيينه للحديث الرابع من أحاديث الباب
كما مرّ نقله( انظر ص 302، س 25).
[4] ( 1- 2- 3- 4- 5)- ج 14،« باب
الثريد و المرق و الشورباجات و ألوان الطعام»،( ص 829، س 24 و 25 و 27 و 28 و 31)
قائلا بعد الحديث الثاني:« بيان- قال في جواهر اللغة« السكباج» بالكسر هو الغذاء
الذي فيه لحم و خل و الأبازير الحارة و البقول المناسبة لكل مزاج»( انتهى) و قيل
معرب معناه مرق الخل». و قائلا بعد الحديث الرابع:« بيان- في الكافي« بلون» أي من
ألوان الطعام المشتمل على الأبازير المختلفة كما مرّ و فيه مكان« العقارجات» فى
بعض نسخه« الفاشفارجات» و في بعضها« الفشفارجات» و قد عرفت معناه، و في بعضها«
الاسفاناجات» و قيل: الاسفاناج- مرق أبيض ليس فيه شيء من الحموضة». أقول: قوله(
ره)« و قد عرفت معناه» يريد به ما ذكره في تبيينه للحديث الرابع من أحاديث الباب
كما مرّ نقله( انظر ص 302، س 25).
[5] ( 1- 2- 3- 4- 5)- ج 14،« باب
الثريد و المرق و الشورباجات و ألوان الطعام»،( ص 829، س 24 و 25 و 27 و 28 و 31)
قائلا بعد الحديث الثاني:« بيان- قال في جواهر اللغة« السكباج» بالكسر هو الغذاء
الذي فيه لحم و خل و الأبازير الحارة و البقول المناسبة لكل مزاج»( انتهى) و قيل
معرب معناه مرق الخل». و قائلا بعد الحديث الرابع:« بيان- في الكافي« بلون» أي من
ألوان الطعام المشتمل على الأبازير المختلفة كما مرّ و فيه مكان« العقارجات» فى
بعض نسخه« الفاشفارجات» و في بعضها« الفشفارجات» و قد عرفت معناه، و في بعضها«
الاسفاناجات» و قيل: الاسفاناج- مرق أبيض ليس فيه شيء من الحموضة». أقول: قوله( ره)«
و قد عرفت معناه» يريد به ما ذكره في تبيينه للحديث الرابع من أحاديث الباب كما
مرّ نقله( انظر ص 302، س 25).
[6] ( 6)- ج 14،« باب الهريسة و
المثلثة و أشباههما»،( ص 830، س 19).
نام کتاب : المحاسن نویسنده : البرقي، ابو جعفر جلد : 2 صفحه : 403