[1] ( 1 و 2)- ج 15، كتاب العشرة«
باب إطعام المؤمن و سقيه و كسوته» ص 110، س 34 و 35 و 31) أقول: فى غالب النسخ
بدل« فوكلته»« و وكلته» أو« وكلته» و بدل« عمله»« عامله» ثمّ ان الشبعان الوصفى،
من حيث ان مؤنثه شبعى غير منصرف، و من حيث انها شبعانة منصرف، فلذا جاز فيه
الوجهان كما يرى في المتن.
[2] ( 1 و 2)- ج 15، كتاب العشرة«
باب إطعام المؤمن و سقيه و كسوته» ص 110، س 34 و 35 و 31) أقول: فى غالب النسخ
بدل« فوكلته»« و وكلته» أو« وكلته» و بدل« عمله»« عامله» ثمّ ان الشبعان الوصفى،
من حيث ان مؤنثه شبعى غير منصرف، و من حيث انها شبعانة منصرف، فلذا جاز فيه
الوجهان كما يرى في المتن.
[3] ( 3 و 4)- ج 15، كتاب العشرة«
باب من منع مؤمنا شيئا من عنده»( ص 164، س 35 و 37).
[4] ( 3 و 4)- ج 15، كتاب العشرة«
باب من منع مؤمنا شيئا من عنده»( ص 164، س 35 و 37).