ثُمَّ مَاتَ مَاتَ عَلَى دِينِ أَبِي لَهَبٍ‌[1].

55 عَنْهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ الْبَطَائِنِيِّ عَنْ صَنْدَلٍ عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ مَنْ أَصَابَهُ مَرَضٌ أَوْ شِدَّةٌ فَلَمْ يَقْرَأْ فِي مَرَضِهِ أَوْ شِدَّتِهِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ مَاتَ فِي مَرَضِهِ أَوْ شِدَّتِهِ الَّتِي نَزَلَتْ بِهِ فَهُوَ فِي النَّارِ[2].

56 عَنْهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ مَنْ مَضَى بِهِ يَوْمٌ وَاحِدٌ صَلَّى فِيهِ خَمْسِينَ رَكْعَةً وَ لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ قِيلَ لَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ لَسْتَ مِنَ الْمُصَلِّينَ‌[3].

22 عقاب من نسي القرآن‌

57 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ مَنْ نَسِيَ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ مُثِّلَتْ لَهُ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ وَ دَرَجَةٍ رَفِيعَةٍ فِي الْجَنَّةِ فَإِذَا رَآهَا قَالَ مَنْ أَنْتَ مَا أَحْسَنَكِ لَيْتَكِ لِي فَتَقُولُ أَ مَا تَعْرِفُنِي أَنَا سُورَةُ كَذَا وَ كَذَا لَوْ لَمْ تَنْسَنِي لَرَفَعْتُكَ إِلَى هَذَا الْمَكَانِ‌[4].

23 عقاب من تهاون بأمر الله‌

58 عَنْهُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ: إِيَّاكُمْ وَ الْغَفْلَةَ فإنما [فَإِنَّهُ‌] مَنْ غَفَلَ فَإِنَّمَا يَغْفُلُ عَلَى نَفْسِهِ وَ إِيَّاكُمْ وَ التَّهَاوُنَ بِأَمْرِ اللَّهِ فَإِنَّ مَنْ تَهَاوَنَ بِأَمْرِ اللَّهِ أَهَانَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ[5].

[1] ( 1 و 2 و 3)- ج 19، كتاب القرآن« باب فضائل سورة التوحيد»( ص 85، س 8 و ص 84 س 1 و 3، و ص 83 س 37) لكن مع اختلاف يسير مع ما في المتن و سببه انه نقلها من كتب اخرى أيضا و اكتفى في نقل متن الحديث بعبارة بعضها و هذا هو سر الاختلاف في غالب الموارد فتفطن.

[2] ( 1 و 2 و 3)- ج 19، كتاب القرآن« باب فضائل سورة التوحيد»( ص 85، س 8 و ص 84 س 1 و 3، و ص 83 س 37) لكن مع اختلاف يسير مع ما في المتن و سببه انه نقلها من كتب اخرى أيضا و اكتفى في نقل متن الحديث بعبارة بعضها و هذا هو سر الاختلاف في غالب الموارد فتفطن.

[3] ( 1 و 2 و 3)- ج 19، كتاب القرآن« باب فضائل سورة التوحيد»( ص 85، س 8 و ص 84 س 1 و 3، و ص 83 س 37) لكن مع اختلاف يسير مع ما في المتن و سببه انه نقلها من كتب اخرى أيضا و اكتفى في نقل متن الحديث بعبارة بعضها و هذا هو سر الاختلاف في غالب الموارد فتفطن.

[4]- ج 19، كتاب القرآن« باب ثواب تعلم القرآن و تعليمه و عقاب من حفظه ثمّ نسيه»( ص 49، س 17).

[5]- ج 15، الجزء الثالث« باب الاستخفاف بالدين و التهاون بأمر اللّه»( ص 34، س 30).