[1]- ج 1،« باب آداب طلب
العلم و أحكامه»،( ص 68، س 25).
[2] ( 2 و 3 و 4)- ج 15، الجزء
الثاني،« باب جوامع المكارم و آفاتها»،( ص 18، س 10 و 11 و 14) قائلا بعد الأول(
لكن في المجلد الأول،« باب فضل العقل»،( ص 29، س 32) في ضمن بيان-« الغنى- عدم
الحاجة إلى الخلق و هو غنى النفس فانه الكمال لا الغنى بالمال».
[3] ( 2 و 3 و 4)- ج 15، الجزء
الثاني،« باب جوامع المكارم و آفاتها»،( ص 18، س 10 و 11 و 14) قائلا بعد الأول(
لكن في المجلد الأول،« باب فضل العقل»،( ص 29، س 32) في ضمن بيان-« الغنى- عدم
الحاجة إلى الخلق و هو غنى النفس فانه الكمال لا الغنى بالمال».
[4] ( 2 و 3 و 4)- ج 15، الجزء
الثاني،« باب جوامع المكارم و آفاتها»،( ص 18، س 10 و 11 و 14) قائلا بعد الأول(
لكن في المجلد الأول،« باب فضل العقل»،( ص 29، س 32) في ضمن بيان-« الغنى- عدم
الحاجة إلى الخلق و هو غنى النفس فانه الكمال لا الغنى بالمال».