[1]- ج 18، كتاب الصلاة، باب
آداب الصلاة، ص 202، س 6 مصرحا بكونه في ثواب الاعمال أيضا و اما الجزء الثاني
ففى« باب آداب الصلاة»( ص 196، س 10). و فيه بدل« يعيينى»« يعنتنى».
[2]- ج 18، كتاب الصلاة، باب
الحث على المحافظة على الصلوات ص 48، س 34. و في آخره ايضا« فاذا ضيعهن اجترأ عليه
فأدخله في العظائم» و قال بعد نقله من مجالس الصدوق ايضا:« بيان- قال الجوهريّ:
ذعرته اذعره ذعرا افزعته و الاسم الذعر بالضم و قد ذعر فهو مذعور. و في النهاية«
فيه:
« لا يزال الشيطان ذاعرا من
المؤمن» أي ذا ذعر و خوف، او هو فاعل بمعنى مفعول اي مذعور».
[3]- ج 18، كتاب الصلاة، باب
ما يجوز فعله في الصلاة و ما لا يجوز، ص 211، س 34. و في بعض النسخ بدل« خلف»«
خلق» و قال بعده:« بيان- حمل على نفى الكمال».