بَعْضُهُمْ أُفٍّ لِكُلِّ رَجُلٍ‌[1].

14 باب حقيقة الحق‌

150 عَنْهُ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ: إِنَّ عَلَى كُلِّ حَقٍّ حَقِيقَةً وَ عَلَى كُلِّ صَوَابٍ نُوراً فَمَا وَافَقَ كِتَابَ اللَّهِ فَخُذُوا بِهِ وَ مَا خَالَفَ كِتَابَ اللَّهِ فَدَعُوهُ‌[2].

151 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ص فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ إِذَا لَقِيَهُ رَكْبٌ فَقَالُوا السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ص فَقَالَ مَا أَنْتُمْ قَالُوا نَحْنُ مُؤْمِنُونَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَمَا حَقِيقَةُ إِيمَانِكُمْ قَالُوا الرِّضَا بِقَضَاءِ اللَّهِ وَ التَّفْوِيضُ إِلَى اللَّهِ وَ التَّسْلِيمُ لِأَمْرِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص عُلَمَاءُ حُكَمَاءُ كَادُوا أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْحِكْمَةِ أَنْبِيَاءَ فَإِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَلَا تَبْنُوا مَا لَا تَسْكُنُونَ وَ لَا تَجْمَعُوا مَا لَا تَأْكُلُونَ وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ‌[3].

152 عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ‌ لَيْسَ مِنْ بَاطِلٍ يَقُومُ بِإِزَاءِ حَقٍّ إِلَّا غَلَبَ الْحَقُّ الْبَاطِلَ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ‌ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ‌[4]

15 باب الحث على طلب العلم‌

153 عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: اغْدُ عَالِماً خَيْراً وَ تَعَلَّمْ خَيْراً[5].

[1]- ج 1،« باب فرض العلم و وجوب طلبه( ص 57، س 5 قائلا بعده:« بيان- المراد بالجمعة الأسبوع تسمية للكل باسم الجزء و فيه« بدل رجل» رجل مسلم».

[2]- ج 1،» باب علل اختلاف الاخبار و كيفية الجمع بينها»،( ص 145 س 8).

[3]- ج 15، الجزء الأول،« باب علامات المؤمن و صفاته»( ص 75، س 25) مع بيان طويل فمن أراده فليطلبه من هناك، ثمّ لا يخفى أن الحديث مرويّ بطرق عديدة في الكتب المعتبرة كالكافى و التوحيد و المعاني و الخصال و مشكاة الأنوار و غيرها.

[4]- ج 3،« باب من رفع عنه القلم و نفى الحرج في الدين»( ص 84، س 31).

[5]- ج 1،« باب أصناف الناس في العلم»( ص 61، س 32).