[1]- ج 3،« باب الطينة و
الميثاق»( ص 70، س 9). أقول: هذا الحديث كان مشوشا فيما عندنا من النسخ فاكتفينا
في نقله بما في البحار من نص العبارة. و قال بعد نقله هناك:« بيان-« يبدهون»
بالباء أي يأتونه بديهة و فجاءة بلا روية، و في بعض النسخ« يندهون» بالنون يقال:
ندهت الإبل، أي سقتها مجتمعة، و
الندهة بالضم و الفتح الكثرة من المال.» أقول: فى نسخة المحدث النوريّ( ره) بدل«
يبدهون بسبنا»« يذيعون بسبنا» و في كتب اللغة« أذاع سره و به اذاعة- أظهره» فلا
حاجة الى بيان المجلسيّ( ره) بناء على ما في نسخة النوريّ( ره) من العبارة.
[2]- ج 3،« باب الطينة و
الميثاق»( ص 69، س 34) في جميع ما عندنا من النسخ غير نسخة المحدث النوريّ( ره)(
فان فيه كما في المتن) بدل« ميثاق الناس»« ميثاق النفس» و هكذا في البحار أيضا الا
أن فيه في هامش المقام:« الظاهر أن الصحيح ميثاق الشيعة لا ميثاق النفس» و كتب
المحدث النوريّ( ره) أيضا في هامش نسخته:« النفس في نسختين.».
[3]- ج 15، كتاب العشرة،«
باب من أذل مؤمنا أو أهانه»( ص 166، س 36).
نام کتاب : المحاسن نویسنده : البرقي، ابو جعفر جلد : 1 صفحه : 136