[1] ( 1 و 2)- ج 15؛ كتاب العشرة«
باب تتبع عيوب الناس و افشائها»( ص 176، س 1 و 8 و 9) اقول: قال ره، بعد نقل الجزء
الثاني من الخبر الثاني من الكافي( 176، س 29):« بيان-« أقرب» مبتدأ و« ما» مصدرية
و« يكون» من الافعال التامة و« الى» متعلق باقرب و« أن» فى قوله« أن يواخى» مصدرية
و هو في موضع ظرف الزمان مثل« رأيته مجىء الحاجّ» و هو خبر المبتدا و« العثرة»
الكبوة في المشى استعير للذنب مطلقا او الخطاء منه و قريب منه الزلة؛ الى آخر
البيان، و هو طويل فمن أراده فليطلبه من هناك؛ و الجزء الثالث من الخبر الثاني في(
ص 175، س 34 لكن لم ينقله من الكتاب بل نقله من معاني الأخبار و اظن أن اسم الكتاب
سقط هنا من البحار من سهو قلم النسّاخ. و فيه بدل« سفالته»« سفليه».
[2] ( 1 و 2)- ج 15؛ كتاب العشرة«
باب تتبع عيوب الناس و افشائها»( ص 176، س 1 و 8 و 9) اقول: قال ره، بعد نقل الجزء
الثاني من الخبر الثاني من الكافي( 176، س 29):« بيان-« أقرب» مبتدأ و« ما» مصدرية
و« يكون» من الافعال التامة و« الى» متعلق باقرب و« أن» فى قوله« أن يواخى» مصدرية
و هو في موضع ظرف الزمان مثل« رأيته مجىء الحاجّ» و هو خبر المبتدا و« العثرة»
الكبوة في المشى استعير للذنب مطلقا او الخطاء منه و قريب منه الزلة؛ الى آخر
البيان، و هو طويل فمن أراده فليطلبه من هناك؛ و الجزء الثالث من الخبر الثاني في(
ص 175، س 34 لكن لم ينقله من الكتاب بل نقله من معاني الأخبار و اظن أن اسم الكتاب
سقط هنا من البحار من سهو قلم النسّاخ. و فيه بدل« سفالته»« سفليه».
نام کتاب : المحاسن نویسنده : البرقي، ابو جعفر جلد : 1 صفحه : 104