قَالَ وَ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ وَ حُمْرَانُ‌[1] وَ الْهَيْثَمُ بْنُ وَاقِدٍ الْجَزَرِيُ‌[2] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْأَرَّجَانِيِّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ الصَّالِحُ ع فَقَالَ يَا أَحْمَدُ افْعَلْ كَذَا فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ اسْمُهُ فُلَانٌ فَقَالَ بَلِ اسْمُهُ أَحْمَدُ وَ مُحَمَّدٌ ثُمَّ قَالَ لِي يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنَّ صَاحِبَ هَذَا الْأَمْرِ يُؤْخَذُ فَيُحْبَسُ فَيَطُولُ حَبْسُهُ فَإِذَا هَمُّوا بِهِ دَعَا بِاسْمِ اللَّهِ الْأَعْظَمِ فَأَفْلَتَهُ مِنْ أَيْدِيهِمْ‌[3].

فهذا أيضا من جنس الأول يحتمل أن يكون أراد بفلته الموت دون الحياة.

قَالَ وَ رَوَى بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْبَزَّازِ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مِنْهَالٍ الْقَمَّاطُ[4] عَنْ حَدِيدٍ السَّابَاطِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ لِأَبِي الْحَسَنِ ع غَيْبَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا تَقِلُّ وَ الْأُخْرَى تَطُولُ حَتَّى يَجِيئَكُمْ مَنْ يَزْعُمُ أَنَّهُ مَاتَ وَ صَلَّى عَلَيْهِ وَ دَفَنَهُ وَ نَفَضَ تُرَابَ الْقَبْرِ مِنْ يَدِهِ فَهُوَ فِي ذَلِكَ كَاذِبٌ لَيْسَ يَمُوتُ وَصِيٌّ حَتَّى يُقِيمَ وَصِيّاً وَ لَا يَلِي الْوَصِيَّ إِلَّا الْوَصِيُّ فَإِنْ وَلِيَهُ غَيْرُ وَصِيٍّ عَمِيَ‌[5].

و إنما فيه تكذيب من يدعي موته قبل أن يقيم وصيا و هذا لعمري باطل فأما إذا أوصى و أقام غيره مقامه فإنه ليس فيه ذكره.

قَالَ وَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ أَبُو هُرَيْرَةَ[6] عَنْ زُرْعَةَ[7] عَنْ‌

[1] في نسخة« ف»( و حمران خ ل).

[2] عدّه الشيخ و البرقي في رجالهما من أصحاب الصادق عليه السلام. و قال النجاشيّ: روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام له كتاب.

[3] ذيله في إثبات الهداة: 3/ 95 ح 58.

[4] الظاهر أنّه عمرو بن المنهال بن مقلاص القيسي. روى عن أبي عبد اللّه و أبو الحسن عليهما السلام له ولدان: أحمد و الحسن من أهل الحديث، له كتاب« رجال النجاشيّ».

و قد قال النجاشيّ في ترجمة ابنه الحسن أنّه كوفي، ثقة، هو و أبوه أيضا.

[5] صدره في إثبات الهداة: 3/ 95 ح 59.

[6] وقع في طريق النجاشيّ إلى كتاب خالد بن مادّ القلانسي الكوفيّ.

[7] هو زرعة بن محمّد أبو محمّد الحضرمي الذي وثقه النجاشيّ، و قال النجاشيّ و الشيخ أنّه واقفي المذهب.