حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَحْتَبِي فَلَا يَحُلُّ حُبْوَتَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ اللَّهُ ذَلِكَ‌[1].

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ[2] وَ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ‌[3] عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ أَنَّهُ قَالَ: يَا أَبَا حَمْزَةَ إِنَّ مِنَّا بَعْدَ الْقَائِمِ أَحَدَ عَشَرَ مَهْدِيّاً مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ ع‌[4].

الْفَضْلُ بْنُ شَاذَانَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ‌ وَ اللَّهِ لَيَمْلِكَنَّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ رَجُلٌ بَعْدَ مَوْتِهِ ثَلَاثَمِائَةِ سَنَةٍ يَزْدَادُ تِسْعاً قُلْتُ مَتَى يَكُونُ ذَلِكَ قَالَ بَعْدَ الْقَائِمِ ع‌

[1] عنه البحار: 52/ 334 ح 65 و منتخب الأثر: 476 ح 7.

و روى صدره جعفر بن محمّد بن شريح الحضرمي في كتابه 64 باختلاف يسير.

[2] عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الرضا و العسكريّ عليهما السلام قائلا محمّد بن عبد الحميد العطّار كوفيّ مولى بجيلة.

و قال النجاشيّ: محمّد بن عبد الحميد بن سالم العطّار أبو جعفر له كتاب النوادر، أخبرنا أبو عبد اللّه بن شاذان قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن يحيى، عن عبد اللّه بن جعفر، عنه بالكتاب.

[3] قال النجاشيّ: محمّد بن الفضيل بن كثير الصيرفي الأزدي، أبو جعفر الأزرق، روى عن أبي الحسن موسى و الرضا عليهما السلام، له كتاب و مسائل.

و عدّه الشيخ المفيد في رسالته العدديّة. من الفقهاء و الرؤساء الأعلام، الذين يؤخذ عنهم الحلال و الحرام و الفتيا و الأحكام، و لا يطعن عليهم بشي‌ء، و لا طريق لذمّ واحد منهم( راجع الدرر المنثور للشيخ عليّ بن محمّد بن الحسن: 1/ 128- 132).

[4] عنه البحار: 53/ 145 ح 2 و مختصر بصائر الدراجات: 38 و الإيقاظ من الهجعة: 393.

و أخرجه في البحار المذكور ص 148 عن المختصر: 49 نقلا من السيّد عليّ بن عبد الحميد، عن أحمد بن محمّد الأيادي بإسناده عن الصادق عليه السلام مثله، و فيه« اثنى عشر» بدل« أحد عشر» و كذا في الإيقاظ أيضا.

و أورده في منتخب الأنوار المضيئة: 201 كما في المختصر.

و قد ذكر جماعة من الأعلام كالسيّد المرتضى و المجلسي و الحرّ العامليّ في توجيه هذا الحديث و ما شابهه وجوها فمن أرادها فليراجع: الشافي و البحار و الإيقاظ و غيرها.