[تصوير نسخه خطى‌]

وَ فِي خَبَرٍ آخَرَ[1] [أَنَّهُ‌][2] يَفْتَحُ قُسْطَنْطَنِيَّةَ وَ الرُّومِيَّةَ وَ بِلَادَ الصِّينِ‌[3].

عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ أَبِيهِ أَسْبَاطِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُوسَى الْأَبَّارِ[4] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: اتَّقِ الْعَرَبَ فَإِنَّ لَهُمْ خَبَرَ سَوْءٍ أَمَا إِنَّهُ لَا يَخْرُجُ مَعَ الْقَائِمِ مِنْهُمْ وَاحِدٌ[5].

عَنْهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ‌[6] عَنْ حَكِيمِ بْنِ سَعْدٍ[7] عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ: أَصْحَابُ الْمَهْدِيِّ شَبَابٌ لَا كُهُولَ فِيهِمْ إِلَّا مِثْلَ كُحْلِ الْعَيْنِ‌[8] وَ الْمِلْحِ فِي الزَّادِ وَ أَقَلُّ الزَّادِ الْمِلْحُ‌[9].

عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُقْبَةَ النَّهْمِيِ‌

[1] راجع إرشاد المفيد ص 365 و غيبة النعمانيّ 234 ح 22 و عنهما البحار: 52/ 339 ح 84 و ص 348 ح 99.

[2] ليس في الأصل.

[3] عنه البحار: 52/ 333 ذ ح 61 و إثبات الهداة: 3/ 517 ح 375.

[4] موسى الأبار: عدّه الشيخ و البرقي في رجالهما من أصحاب الصادق عليه السلام.

[5] عنه البحار: 52/ 333 ح 62 و إثبات الهداة: 3/ 517 ح 376 و بشارة الإسلام: 197.

[6] قال في تهذيب التهذيب: عمران بن ظبيان، الحنفي، الكوفيّ روى عن أبي تحيى حكيم بن سعد، مات سنة 157 و قال يعقوب بن سفيان ثقة من كبراء أهل الكوفة، يميل إلى التشيع.

[7] عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب عليّ عليه السلام قائلا: حكيم بن سعد( سعيد) الحنفي و كان من شرطة الخميس، يكنى أبا يحيى من أصحاب عليّ عليه السلام.

و عدّه البرقي من أولياء أمير المؤمنين عليه السلام.

[8] في نسخ« أ، ف، م» مثل الكحل في العين.

[9] عنه إثبات الهداة: 3/ 517 ح 377.

و في البحار: 52/ 333 ح 63 عنه و عن غيبة النعمانيّ: 315 ح 10 بإسناده عن عبد الرحمن بن أبي هاشم باختلاف.

و أخرجه في منتخب الأثر: 484 ح 3 عن كتابنا هذا و عن الملاحم و الفتن لابن طاوس: 144 ب 77 نقلا من صفة أصحاب المهديّ عليه السلام لأبي صالح السليلي بإسناده عن ابن أبي المقدام.