بَيْتٍ لَهُمْ دَوْلَةٌ إِلَّا مُلِّكُوا قَبْلَنَا لِئَلَّا يَقُولُوا إِذَا رَأَوْا سِيرَتَنَا إِذَا[1] مُلِّكْنَا سِرْنَا مِثْلَ سِيرَةِ هَؤُلَاءِ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‌ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ‌[2][3].

عَنْهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ وَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ[4] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا قَامَ الْقَائِمُ ع جَاءَ بِأَمْرٍ غَيْرِ الَّذِي كَانَ‌[5].

عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُسْلِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ ظَرِيفٍ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ فِي حَدِيثٍ لَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَسْجِدِ الْكُوفَةِ وَ كَانَ مَبْنِيّاً بِخَزَفٍ وَ دِنَانٍ‌[6] وَ طِينٍ فَقَالَ وَيْلٌ لِمَنْ هَدَمَكَ وَ وَيْلٌ لِمَنْ سَهَّلَ‌[7] هَدْمَكَ وَ وَيْلٌ لِبَانِيكَ بِالْمَطْبُوخِ الْمُغَيِّرِ قِبْلَةَ نُوحٍ طُوبَى لِمَنْ شَهِدَ هَدْمَكَ مَعَ قَائِمِ أَهْلِ بَيْتِي أُولَئِكَ خِيَارُ الْأُمَّةِ مَعَ أَبْرَارِ الْعِتْرَةِ[8].

[1] في الأصل: إذ.

[2] الأعراف: 128 و القصص: 83.

[3] عنه البحار: 52/ 332 ح 58 و إثبات الهداة: 3/ 516 ح 369 و الإيقاظ من الهجعة: 357 ح 103 و أورده في منتخب الأنوار المضيئة: 194 عن أحمد بن محمّد الأيادي يرفعه إلى أبي صادق باختلاف يسير.

[4] هو سالم بن مكرم بن عبد اللّه، أبو خديجة و يقال: أبو سلمة الكناسي، قال النجاشيّ: أنّه ثقة، ثقة.

[5] عنه البحار: 52/ 332 ح 59 و إثبات الهداة: 3/ 516 ح 370.

و أخرجه في البحار المذكور ص 338 ح 82 و كشف الغمّة: 2/ 465 و الإثبات المذكور ص 555 ح 596 عن إرشاد المفيد: 364، و فيه« جاء بأمر جديد» بدل« جاء بأمر غير الذي كان».

و في الإثبات المذكور أيضا ص 448 ح 47 عن الكافي: 1/ 536 ح 2 بإسناده عن أبي خديجة نحوه.

[6] الدن بالفتح: الراقود العظيم، لا يقعد إلّا أن يحفر له، و الجمع: دنان و المراد بناء حيطانه من الخزف و كسرات الدنان بدلا من الآجر المطبوخ( أقرب الموارد).

[7] في نسخ« أ، ف، م» شهد.

[8] عنه البحار: 52/ 332 ح 60 و إثبات الهداة: 3/ 516 ح 571.