يَا أَهْلَ بَيْتِ النُّبُوَّةِ وَ مَعْدِنَ الْعِلْمِ وَ مَوْضِعَ الرِّسَالَةِ[1].

عَنْهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ أَصْحَابَ مُوسَى ابْتُلُوا بِنَهَرٍ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‌ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ[2] وَ إِنَّ أَصْحَابَ الْقَائِمِ يُبْتَلَوْنَ بِمِثْلِ ذَلِكَ‌[3].

عَنْهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْقَائِمُ يَهْدِمُ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ حَتَّى يَرُدَّهُ إِلَى أَسَاسِهِ وَ مَسْجِدَ الرَّسُولِ ص إِلَى أَسَاسِهِ وَ يَرُدُّ الْبَيْتَ إِلَى مَوْضِعِهِ وَ أَقَامَهُ عَلَى أَسَاسِهِ وَ قَطَعَ أَيْدِيَ بَنِي شَيْبَةَ السُّرَّاقِ وَ عَلَّقَهَا عَلَى الْكَعْبَةِ[4].

عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ سُفْيَانَ الْجَرِيرِيِّ عَنْ أَبِي صَادِقٍ‌[5] عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: دَوْلَتُنَا آخِرُ الدُّوَلِ وَ لَنْ‌[6] يَبْقَ أَهْلُ‌

[1] عنه البحار: 52/ 331 ح 55 و إثبات الهداة: 3/ 516 ح 366 و منتخب الأثر: 517 ح 1.

[2] البقرة: 249.

[3] عنه إثبات الهداة: 3/ 516 ح 367.

و في البحار: 52/ 332 ح 56 عنه و عن غيبة النعمانيّ 316 ح 13 بإسناده عن عبد الرحمن بن أبي هاشم باختلاف يسير، و فيه« طالوت» بدل« موسى».

[4] عنه البحار: 52/ 332 ح 57 و إثبات الهداة: 3/ 516 ح 368 و أخرجه في البحار المذكور ص 338 ح 80 و كشف الغمّة: 2/ 465 و الصراط المستقيم: 2/ 254 عن إرشاد المفيد: 364 عن أبي بصير نحوه.

و في الإثبات المذكور ص 555 ح 594 عن الإرشاد.

و أورده في إعلام الورى: 431 عن أبي بصير، و في روضة الواعظين: 265 عن الصادق عليه السلام كما في الإرشاد.

و ذيله متحد مع التهذيب و الكافي، من أرادها فليراجع الوسائل: 9/ 355 ذ ح 9.

[5] هو كيسان بن كليب الذي ذكره الشيخ في أصحاب الحسن و الحسين و السجّاد و الباقر عليهم السلام.

و قال في الكنى من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام؛ أبو صادق و هو ابن عاصم بن كليب الجرمي، عربيّ كوفيّ.

[6] في الأصل: لم يبق.