الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُمْ وَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا إِسْحَاقَ بْنَ يَعْقُوبَ وَ عَلى‌ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى‌[1].

وَ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ‌[2] عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ نُوحٍ‌[3] عَنْ أَبِي نَصْرٍ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبِ‌[4] قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ تربك‌[5] [بُرَيْكٍ‌] الرُّهَاوِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَيْهِ أَوْ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ [عَلِيُّ بْنُ‌][6] أَحْمَدَ الدَّلَّالُ الْقُمِّيُّ قَالَ: اخْتَلَفَ جَمَاعَةٌ مِنَ الشِّيعَةِ فِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَوَّضَ إِلَى الْأَئِمَّةِ ص أَنْ يَخْلُقُوا أَوْ يَرْزُقُوا فَقَالَ قَوْمٌ هَذَا مُحَالٌ لَا يَجُوزُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّ الْأَجْسَامَ لَا يَقْدِرُ عَلَى خَلْقِهَا غَيْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ قَالَ آخَرُونَ بَلِ اللَّهُ تَعَالَى أَقْدَرَ الْأَئِمَّةَ عَلَى ذَلِكَ وَ فَوَّضَهُ إِلَيْهِمْ فَخَلَقُوا وَ رَزَقُوا وَ تَنَازَعُوا فِي ذَلِكَ تَنَازُعاً شَدِيداً

[1] عنه البحار: 53/ 180 ح 10 و عن الاحتجاج: 469 عن الكليني و كمال الدين: 483 ح 4 عن ابن عصام عن الكليني باختلاف.

و في منتخب الأنوار المضيئة: 122 و الخرائج: 3/ 1113 ح 30 عن ابن بابويه و في كشف الغمّة:

2/ 531 عن إعلام الورى.

و في البحار: 78/ 380 ح 1 عن الدّرة الباهرة: 47 مختصرا.

و أورده في إعلام الورى: 423 عن محمّد بن يعقوب مثله.

[2] هو أمّا الحسين بن إبراهيم القزوينيّ الّذين ذكره الشيخ في ترجمة الحسين بن أبي غندر أو الحسين بن إبراهيم القمّيّ المعروف بابن الخيّاط: فاضل، جليل من رجال الخاصّة الذي ذكره العلّامة في إجازته الكبيرة لبني زهرة و كنّاه بأبي عبد اللّه.

و يأتي في ح 335 بعنوان الحسين بن إبراهيم القمّيّ.

[3] قال النجاشيّ: أحمد بن نوح بن عليّ بن العبّاس بن نوح السيرافي: نزيل البصرة، كان ثقة في حديثه، متقنا لما يرويه، فقيها، بصيرا بالحديث و الرواية، و هو أستاذنا و شيخنا و من استفدنا منه.

[4] قال النجاشيّ: هبة اللّه بن أحمد بن محمّد الكاتب أبو نصر المعروف بابن برينة، كان يذكر أنّ أمّه أمّ كلثوم بنت أبي جعفر محمّد بن عثمان العمري، سمع حديثا كثيرا.

[5] في نسختي« ف، م» تريك.

[6] ليس في نسخ« أ، ف، م».