قَالَ: كَتَبَ عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ الصَّيْمَرِيُّ يَلْتَمِسُ كَفَناً فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّكَ تَحْتَاجُ إِلَيْهِ‌[1] فِي سَنَةِ ثَمَانِينَ.

فَمَاتَ فِي سَنَةِ ثَمَانِينَ وَ بَعَثَ إِلَيْهِ بِالْكَفَنِ قَبْلَ مَوْتِهِ‌[2].

مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: خَرَجَ نَهْيٌ عَنْ زِيَارَةِ مَقَابِرِ قُرَيْشٍ وَ الْحَيْرِ[3] فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ أَشْهُرٍ دَعَا الْوَزِيرُ الْبَاقَطَانِيُّ فَقَالَ لَهُ الْقَ بَنِي الْفُرَاتِ وَ الْبُرْسِيِّينَ‌[4] وَ قُلْ لَهُمْ لَا تَزُورُوا مَقَابِرَ قُرَيْشٍ فَقَدْ أَمَرَ الْخَلِيفَةُ أَنْ يُتَفَقَّدَ كُلُّ مَنْ زَارَ فَيُقْبَضَ‌[5] عَلَيْهِ‌[6].

[1] من البحار و نسخ« أ، ف، م».

[2] عنه البحار: 51/ 312 ح 35.

و في إثبات الهداة: 3/ 664 ح 26 عنه و عن الكافي: 1/ 524 ح 27 و إرشاد المفيد: 356- بإسناده عن الكليني- و إعلام الورى: 421 عن محمّد بن يعقوب و كشف الغمّة: 2/ 456 نقلا من الإرشاد.

و أخرجه في كشف الغمّة: 2/ 500 و الإثبات المذكور: 694 ح 116 عن الخرائج: 1/ 463 ح 8، و في المستجاد: 541 عن الإرشاد.

و في مدينة المعاجز: 602 ح 47 عن الكافي، و في ص 611 ح 81 عن عيون المعجزات: 146 باختلاف يسير.

و في الصراط المستقيم: 2/ 247 ح 12 عن الإرشاد مختصرا و رواه في تقريب المعارف: 196 عن عيسى بن نصر.

و في ثاقب المناقب: 257 عن أبي عقيل عيسى بن نصر.

و في الصراط المستقيم: 2/ 211 ح 8 عن عليّ بن زياد مختصرا.

[3] كذا في النسخ، و يحتمل أن يكون رسم خطّ للحائر كالحرث و القسم في الحارث و القاسم، و في القاموس في معاني الحائر قال: و كربلا كالحير أو موضع بها و في الخرائج: قبر الحسين عليه السلام.

[4] في البحار بنو الفرات رهط الوزير أبي الفتح الفضل بن جعفر بن الفرات كان من وزراء بني العبّاس، و هو الّذي صحّح طريق الخطبة الشقشقيّة.

و يحتمل أن يكون المراد النازلين بشطّ الفرات.

و برس قرية بين الحلّة و الكوفة.

و المراد بزيارة مقابر قريش زيارة الكاظمين عليهما السلام« انتهى».

[5] في نسخ« أ، ف، م» فيقص عليه.

[6] عنه البحار: 51/ 312 ح 36.-.- و في إثبات الهداة: 3/ 665 ح 30 عنه و عن الكافي 1/ 525 ح 31 و إرشاد المفيد: 356- بإسناده عن الكليني- و الخرائج: 1/ 465 ح 10 و إعلام الورى: 421 و تقريب المعارف: 197 و مدينة المعاجز: 603 ح 51 عن محمّد بن يعقوب و كشف الغمّة: 2/ 456 نقلا من الإرشاد.

و أخرجه في المستجاد: 542 عن الإرشاد.