و روى هذا الخبر أحمد بن علي الرازي عن محمد بن علي عن علي بن عبد الله بن عائذ الرازي عن الحسن بن وجناء النصيبي‌[1] قال سمعت أبا نعيم محمد بن أحمد الأنصاري‌ و ذكر مثله‌[2].

مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ[3] عَنِ الْقَنْبَرِيِّ مِنْ وُلْدِ قَنْبَرٍ الْكَبِيرِ مَوْلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ: جَرَى حَدِيثُ جَعْفَرٍ فَشَتَمَهُ فَقُلْتُ فَلَيْسَ غَيْرُهُ فَهَلْ رَأَيْتَهُ قَالَ لَمْ أَرَهُ وَ لَكِنْ رَآهُ غَيْرِي قُلْتُ وَ مَنْ رَآهُ قَالَ رَآهُ جَعْفَرٌ مَرَّتَيْنِ وَ لَهُ حَدِيثٌ.[4].

وَ حَدَّثَ عَنْ رَشِيقٍ صَاحِبِ الْمَادَرَايِ قَالَ: بَعَثَ إِلَيْنَا الْمُعْتَضِدُ[5]

[1] هو الحسن بن محمّد بن الوجناء أبو محمّد النصيبي، روى عن أبي محمّد عليه السلام، و روى عنه الصفواني، ذكره النجاشيّ في ترجمة محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن مهران.

[2] عنه البحار: 25/ 336 ح 6 و ج 72/ 163 ح 20.

و في ج: 52/ 50 ح 35 و تبصرة الولي ح 26 عنه و عن دلائل الإمامة: 273 بإسناده عن جعفر بن محمّد باختلاف.

و صدره في ج 50/ 253 ح 7 و ج 70/ 117 ح 5 و ج 79/ 302 ح 12 و إثبات الهداة: 3/ 415 ح 54.

و قطعة منه في الإثبات المذكور ص 508 ح 320 و صدره في ص 683 ح 91 عن كتابنا هذا و عن الخرائج: 1/ 458 ح 4 مختصرا نحوه.

و أخرجه في كشف الغمّة: 2/ 499 عن الخرائج.

و رواه في منتخب الأنوار المضيئة: 139 عن أحمد بن محمّد الأيادي يرفعه إلى كامل بن إبراهيم المدني باختصار في أوّله.

و في إثبات الوصيّة: 222 عن جعفر بن محمّد بن مالك مثله، و فيه المدائني بدل المدني.

و الحضيني في هدايته: 87 عن جعفر بن محمّد بن مالك باختلاف.

و القندوزي في ينابيع المودّة: 461 مختصرا.

[3] قال النجاشيّ: أحمد بن النضر الخزاز أبو الحسن بن الجعفي، مولى كوفيّ، ثقة.

[4] عنه البحار: 52/ 51 ح 36 و إثبات الهداة: 3/ 508 ح 321.

و أخرجه في إعلام الورى: 397 عن الكافي: 1/ 331 ح 9.

و في كشف الغمّة: 2/ 450 و المستجاد: 531 عن إرشاد المفيد: 351 بإسناده عن الكليني.

[5] هكذا في النسخ و المصادر و الظاهر أنّه تصحيف المعتمد، حيث بويع أبو العباس أحمد بن طلحة المعتضد باللّه في اليوم الذي مات فيه المعتمد على اللّه عمّه و هو يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من-.- رجب سنة 279 بينما قبض الإمام الحسن العسكريّ عليه السلام في سنة 260( راجع مروج الذهب: 4/ 111 و 143).