وَ رَوَى هَذَا الْخَبَرَ التَّلَّعُكْبَرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّهَاوَنْدِيِ‌[1] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُسْلِمٍ الْحَنَفِيِّ عَنْ أَبِي حَامِدٍ الْمَرَاغِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ حَكِيمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ أُخْتَ أَبِي الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ وَ ذَكَرَ مِثْلَهُ.[2].

وَ قَدْ تَقَدَّمَتِ‌[3] الرِّوَايَةُ مِنْ قَوْلِ أَبِي مُحَمَّدٍ ع حِينَ وُلِدَ لَهُ‌ وَ زَعَمَتِ الظَّلَمَةُ أَنَّهُمْ يَقْتُلُونَنِي لِيَقْطَعُوا هَذَا النَّسْلَ فَكَيْفَ رَأَوْا قُدْرَةَ اللَّهِ وَ سَمَّاهُ الْمُؤَمَّلَ.

وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: خَرَجَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ ع حِينَ قُتِلَ الزُّبَيْرِيُّ هَذَا جَزَاءُ مَنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ وَ عَلَى أَوْلِيَائِهِ زَعَمَ أَنَّهُ يَقْتُلُنِي وَ لَيْسَ لِي عَقِبٌ فَكَيْفَ رَأَى قُدْرَةَ اللَّهِ وَ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ سَمَّاهُ مُحَمَّداً سَنَةَ سِتٍّ وَ خَمْسِينَ وَ مِائَتَيْنِ.[4][5].

[1] قال النجاشيّ: الحسن بن محمّد النهاوندي، أبو علي، متكلّم جيّد الكلام، له كتب.

[2] عنه إثبات الهداة: 3/ 506 ح 313.

و في البحار: 51/ 363 ح 11 عنه و عن كمال الدين: 501 ح 27 و ص 507 بإسناده عن محمّد بن جعفر.

و رواه في إثبات الوصيّة: 230 عن أبي الحسن محمّد بن جعفر الأسدي باختلاف يسير.

و في الهداية الكبرى للحضيني: 89 بإسناده عن الأسدي باختلاف.

[3] في ح 186.

[4] قال في البحار: ربما يجمع بينه و بين ما ورد من خمس و خمسين بكون السنّة في هذا الخبر ظرفا لخرج أو قتل، أو إحداهما على الشمسيّة و الأخرى على القمريّة« انتهى».

نقول: و الحمل الأخير لا وجه له، إذ تفاوت الشمسيّة و القمريّة في مدّة ستّ و خمسين و مائتي سنة يكون بما يقرب من ثمان سنين لا سنة واحدة.

[5] عنه البحار: 51/ 4 ح 4 و عن كمال الدين: 430 ح 3 عن جعفر بن محمّد بن مسرور، عن الحسين بن محمّد.

و في إثبات الهداة: 3/ 441 ح 11 عنهما و عن الكافي: 1/ 329 ح 5 و ص 514 ح 1 و فيه أحمد بن محمّد بن عبد اللّه الأنباري.

و أخرجه في إعلام الورى: 414 و حلية الأبرار: 2/ 549 عن الكافي، و في كشف الغمّة:

2/ 449 عن إرشاد المفيد: 349 بإسناده عن الكليني.

و رواه في تقريب المعارف: 184 عن أحمد بن محمّد بن عبيد اللّه مثله.