بدا له في إسماعيل معناه ظهر من الله و أمره في أخيه الحسن ما زال الريب و الشك في إمامته فإن جماعة من الشيعة كانوا يظنون أن الأمر في محمد من حيث كان الأكبر كما كان يظن جماعة أن الأمر في إسماعيل بن جعفر دون موسى ع فلما مات محمد ظهر من أمر الله فيه و أنه لم ينصبه إماما كما ظهر في إسماعيل مثل ذلك لا أنه كان نص عليه ثم بدا له في النص على غيره فإن ذلك لا يجوز على الله تعالى العالم بالعواقب.

وَ رَوَى سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْعَلَوِيِ‌[1] عَنْ أَبِي هَاشِمٍ دَاوُدَ بْنِ الْقَاسِمِ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيَّ ع يَقُولُ‌ الْخَلَفُ مِنْ بَعْدِي الْحَسَنُ فَكَيْفَ لَكُمْ بِالْخَلَفِ مِنْ بَعْدِ الْخَلَفِ فَقُلْتُ وَ لِمَ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ فَقَالَ لِأَنَّكُمْ لَا تَرَوْنَ شَخْصَهُ وَ لَا يَحِلُّ لَكُمْ ذِكْرُهُ بِاسْمِهِ فَقُلْتُ فَكَيْفَ نَذْكُرُهُ فَقَالَ قُولُوا الْحُجَّةُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ص‌[2].

[1] قال النجاشيّ في ترجمة العمركي: روى عنه محمّد بن أحمد بن إسماعيل العلوي.

[2] عنه البحار: 50/ 240 ح 5 و عن كمال الدين: 381 ح 5 عن ابن الوليد، عن سعد و إرشاد المفيد: 338- بإسناده عن الكليني- و إعلام الورى 351 نقلا من كتاب ابن عيّاش بإسناده عن سعد.

و في البحار: 51/ 31 ح 2 عن كتابنا هذا و عن الكمال: 381 ح 5 و ص 648 ح 4 عن أبيه، عن سعد و كفاية الأثر: 284 بإسناده عن سعد باختلاف يسير.

و الرمز في البحار: 51« ني» و هو سهو بل الصحيح« ك».

و في مستدرك الوسائل: 12/ 281 ح 5 عن كتابنا هذا و عن كفاية الأثر و هداية الحضيني: 87.

و في ص 284 ح 9 عن إثبات الوصيّة: 208 و 224 عن سعد بن عبد اللّه مثله.

و في إثبات الهداة: 3/ 393 ح 15 عن كتابنا و عن الكمال و إعلام الورى.

و أخرجه في كشف الغمّة: 2/ 406 و 449 و المستجاد: 528 عن الإرشاد، و في حلية الأبرار:

2/ 508 و إثبات الهداة: 3/ 392 ح 11 عن الكافي: 1/ 328 ح 13 و 332 ح 1 بإسناده عن محمّد بن أحمد العلوي.-.- و في البحار: 51/ 158 ح 1 عن الكمال و كفاية الأثر و العيون و لكن لم نجده في العيون، بل وجدناه في العلل: 245 ح 5 فالظاهر أنّ رمز« ع» اشتبه ب« ن».

و في الوسائل: 11/ 487 ح 6 عن الكافي و الكمال.

و رواه في تقريب المعارف: 184 و 191 عن أبي هاشم الجعفري.

و أورده في روضة الواعظين: 262 و عيون المعجزات: 141 عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري.

و صدره في الصراط المستقيم: 2/ 231 عن ابن بابويه و الخزاز.