فأما الذي يدل على أن المهدي يكون من ولد علي ع ثم من ولد الحسين ع.

مَا[1] أَخْبَرَنِي جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَزَوْفَرِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُتَيْبَةَ النَّيْشَابُورِيِّ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ نَصْرِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ[2] عَنْ أَبِي قُبَيْلٍ‌[3] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ‌ فَعِنْدَ ذَلِكَ خُرُوجُ الْمَهْدِيِّ وَ هُوَ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِ هَذَا وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع بِهِ يَمْحَقُ اللَّهُ الْكَذِبَ وَ يُذْهِبُ الزَّمَانَ الْكَلِبَ وَ بِهِ يُخْرِجُ ذُلَّ الرِّقِّ مِنْ أَعْنَاقِكُمْ ثُمَّ قَالَ أَنَا أَوَّلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ الْمَهْدِيُّ أَوْسَطُهَا وَ عِيسَى آخِرُهَا وَ بَيْنَ ذَلِكَ شَيْخٌ أَعْوَجُ‌[4][5].

مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَحْمَدَ السَّمَّاكِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَانِئٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ الْمَرْوَزِيِّ عَنْ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ[6] عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ‌[7] عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يَعْقُوبَ‌

[1] من نسخ« أ، ف، م».

[2] قال في تهذيب التهذيب: عبد اللّه بن لهيعة بن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي، روى عن جماعة منهم أبي قبيل المعافري مات سنة 173.

[3] قال في تهذيب التهذيب: حيّ بن هانئ بن ناضر بن يمنع أبو قبيل المعافري المصري، روى عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص و غيره، و روى عنه جماعة منهم ابن لهيعة، مات سنة 128.

[4] يقال: رجل أعوج أي سيّئ الخلق.

[5] عنه البحار: 51/ 75 ح 29 و إثبات الهداة: 3/ 503 ح 300.

[6] قال في تهذيب التهذيب: بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز الكلاعي الميتمي أبو محمّد الحمصي، روى عن جماعة منهم أبي بكر بن أبي مريم، مات سنة 197.

[7] قال في تهذيب التهذيب: أبو بكر بن عبد اللّه بن أبي مريم الغساني الشاميّ، قيل اسمه بكير و قيل عبد السلام.-.- روى عن جماعة منهم بقيّة بن الوليد، مات سنة 198 و يحدّث عمّن هو أصغر منه، كما في تهذيب الكمال و تهذيب التهذيب.