فَقَالَ نَعَمْ كَمَا أَنَّهُ مَخْلُوقٌ وَ أَنَّى لَكَ بِهَذَا الْأَمْرِ يَا أَصْبَغُ أُولَئِكَ خِيَارُ هَذِهِ الْأُمَّةِ مَعَ أَبْرَارِ هَذِهِ الْعِتْرَةِ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ ثُمَ‌ يَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ فَإِنَّ لَهُ بَدَاءَاتٍ وَ إِرَادَاتٍ وَ غَايَاتٍ وَ نِهَايَاتٍ‌[1].

وَ رَوَى سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى الْعَلَوِيِ‌[2] قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ: قَالَ لِي يَا بُنَيَّ إِذَا فُقِدَ الْخَامِسُ مِنْ وُلْدِ السَّابِعِ مِنَ الْأَئِمَّةِ فَاللَّهَ اللَّهَ فِي أَدْيَانِكُمْ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ مِنْ غَيْبَةٍ يَغِيبُهَا حَتَّى يَرْجِعَ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ مَنْ كَانَ يَقُولُ بِهِ يَا بُنَيَّ إِنَّمَا هِيَ مِحْنَةٌ مِنَ اللَّهِ امْتَحَنَ بِهَا خَلْقَهُ لَوْ عَلِمَ آبَاؤُكُمْ وَ أَجْدَادُكُمْ دِيناً-

[1] عنه بشارة الإسلام: 37، و في البحار: 51/ 117 ح 18 عنه و عن كمال الدين: 288 ح 1- بإسناده عن عبد اللّه بن محمّد الطيالسي- و غيبة النعمانيّ: 60 ح 4- عن محمّد بن يعقوب- و الاختصاص: 209 بإسناده عن محمّد بن خالد الطيالسي باختلاف.

و في إثبات الهداة: 3/ 462 ح 108 عن كتابنا هذا و عن الكمال و كفاية الأثر: 219 عن الصدوق.

و قطعة منه في الإثبات المذكور: 443 ح 20 عن كتابنا هذا و عن الكافي: 1/ 338 ح 7 عن علي بن محمّد، عن عبد اللّه بن محمّد بن خالد باختلاف.

و رواه في دلائل الإمامة: 289 بإسناده عن عبد اللّه بن محمّد بن خالد الكوفيّ باختلاف، و في إعلام الورى: 400 عن الحارث بن المغيرة.

و في إثبات الوصيّة: 229 عن الحميري، عن عبد اللّه بن محمّد بن خالد الكوفيّ باختلاف يسير، و في ص 225 عن سعد بن عبد اللّه يرفعه إلى الأصبغ بن نباتة مختصرا.

و رواه أيضا الحضيني في هدايته: 88 بإسناده عن الأصبغ بن نباتة، و ابن طاوس في الملاحم و الفتن: 185 صدره عن الأصبغ بن نباتة مختصرا.

و أبو الصلاح الحلبيّ في تقريب المعارف: 188 عن الأصبغ بن نباتة، و يأتي صدره في ح 282.

[2] راجع ترجمته مع شرح حال من بعده في كتابي أنساب الطالبيين للفخري و المجدي باب أعقاب عليّ بن جعفر.