الرُّسُلِ وَ اخْتَارَ مِنِّي عَلِيّاً وَ اخْتَارَ مِنْ عَلِيٍّ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ وَ اخْتَارَ مِنَ الْحُسَيْنِ الْأَوْصِيَاءَ تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ وَ هُوَ ظَاهِرُهُمْ وَ بَاطِنُهُمْ‌[1].

وَ أَخْبَرَنِي جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَزَوْفَرِيِ‌[2] عَنْ أَبِي عَلِيٍّ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ الرَّازِيِ‌[3] وَ الْحَسَنِ بْنِ ظَرِيفٍ جَمِيعاً عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ع لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً فَمَتَى يَخِفُّ عَلَيْكَ أَنْ أَخْلُوَ بِكَ فَأَسْأَلَكَ عَنْهَا قَالَ لَهُ جَابِرٌ فِي أَيِّ الْأَوْقَاتِ أَحْبَبْتَ فَخَلَا بِهِ أَبِي فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ فَقَالَ لَهُ‌

[1] عنه البحار: 36/ 260 ح 80 و العوالم: 15 الجزء 3/ 242 ح 238 و إثبات الهداة: 1/ 548 ح 373.

و في غاية المرام: 188 ح 101 عنه و عن غيبة النعمانيّ: 67 ذ ح 7 باسناديه عن أحمد بن هلال نحوه.

و أخرجه في البحار: 36/ 256 ذ ح 74 و العوالم: 15 الجزء 3/ 239 ذ ح 232 عن كمال الدين:

281 ذ ح 32- بإسناده عن عبد اللّه بن جعفر باختلاف- و غيبة النعمانيّ.

و في الوسائل: 5/ 67 ح 19 عن الكمال.

و في البحار: 36/ 372 و إثبات الهداة: 1/ 653 ح 821 و العوالم: 15 الجزء 3/ 240 ح 233 عن مقتضب الأثر: 9 مثله.

و في البحار: 25/ 363 ذ ح 32 عن المحتضر: 159 بزيادة و اختلاف، و في الإثبات المذكور:

619 ح 661 عن غيبة النعمانيّ و رواه في دلائل الإمامة: 240 عن أبو الحسين عليّ بن هبة اللّه، عن ابن بابويه، و في إثبات الوصيّة: 227 عن الحميري كما في المحتضر باختلاف يسير.

و في الاستنصار: 8 عن ابن أبي عمير كما في المحتضر باختلاف.

و في تقريب المعارف: 176 عن أبي بصير كما في إثبات الوصيّة.

[2] روى بعنوان أبو جعفر محمّد بن الحسين بن سفيان البزوفري عن أحمد بن إدريس، ذكره الشيخ في مشيخة التهذيب في طريقه إلى أحمد بن إدريس.

[3] قال النجاشيّ: صالح بن أبي حمّاد أبو الخير الرازيّ و اسم أبي الخير زاذويه، لقى أبا الحسن العسكريّ عليه السلام، و كان أمره ملبّسا( ملتبسا) يعرف و ينكر.