وإلا فـإن الحـي دون محـمد * بنو هـاشم خـير البرية محتد

وإن لـه فيـكم من الله ناصـرا * ولسـت بـلاق صاحب الله أوحد

نبـي أتـى مـن كل وحي بحظه * فسـماه ربـي في الكتاب محمد

أغـر كضوء البدر صورة وجهه * جـلا الغـيم عنه ضوءه فتوقد

أميـن عـلى ما استودع الله قلبه * وإن كـان قـولا كان فيه مسدد

*(كلمة الإمام السجاد) *

قال ابن أبي الحديد في شرحه 3: 312: روي أن علي بن الحسين (عليه السلام)سئل عن هذا - يعني عن إيمان أبي طالب - فقال: واعجبا إن الله تعالى نهى رسوله أن يقر مسلمة على نكاح كافر وقد كانت فاطمة بنت أسد من السابقات إلى الاسلام ولم تزل تحت أبي طالب حتى مات .

*(كلمة الإمام الباقر) *

سئل (عليه السلام)عما يقوله الناس أن أبا طالب في ضحضاح من نار فقال: لو وضع إيمان أبي طالب في كفة ميزان وإيمان هذا الخلق في الكفة الأخرى لرجح إيمانه ثم قال: ألم تعلموا أن أمير المؤمنين عليا (عليه السلام)كان يأمر أن يحج عن عبد الله وابنه وأبي طالب في حياته ثم أوصى في وصيته بالحج عنهم ؟ شرح ابن أبي الحديد 3: 311 .

*(كلمة الإمام الصادق) *

روي عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام): إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: إن أصحاب الكهف أسروا الإيمان وأظهروا الكفر فآتاهم الله أجره مرتين وإن أبا طالب أسر الإيمان وأظهر الشرك فآتاه الله أجره مرتين . شرح ابن أبي الحديد 3: 312 .

قال الأميني: هذا الحديث أخرجه ثقة الاسلام الكليني في أصول الكافي ص 244 عن الإمام الصادق غير مرفوع ولفظه: إن مثل أبي طالب مثل أصحاب الكهف أسروا الإيمان وأظهروا الشرك فآتاهم الله أجرهم مرتين .

وبلفظ ابن أبي الحديد ذكره السيد ابن معد في كتابه(الحجة) ص 17 من