55 فاشـفع لعـبد شانه عصيانه * إن العـبيد يشيـنها العـصـيان

فلـك الشفـاعة فـي محـبكم إذا * نـصب الصـراط وعـلق الميزان

فلقـد تعـرض للاجـازة طامعـا * فـي أن يكـون جزاؤه الغفران [1]

وله قوله [2]:

توال " عـليا " وأبناؤه * تفـز في المعاد وأهواله

إمـام له عقد يوم الغدير * بنـص " النبي " وأقواله

له في التشهد بعد الصلاة * مقـام يخبـر عـن حاله

فهـل بعد ذكر إله السما * وذكر النـبي سوى آله ؟

* (الشاعر) * :

صفي الدين عبد العزيز بن سرايا بن علي بن أبي قاسم بن أحمد بن نصر بن عبد العزيز ابن سرايا بن باقي بن عبد الله بن العريض الحلي الطائي السنبسي (من بني سنبس بطن من طي) .

كان في الطراز الأول من شعراء لغة الضاد، فاق شعره بجزالة اللفظ، ورقة المعنى، وأشف بحسن الأسلوب والانسجام، وقد تفنن بمحاولة المحسنات اللفظية مع المحافظة على المزايا المعنوية، فجاء مقدما في فنون الشعر، إماما من أئمة الأدب كما أنه كان معدودا من علماء الشيعة المشاركين في الفنون .

في " مجالس المؤمنين " ص 471 عن بعض تآليف صاحب " القاموس " مجد الدين الفيروز آبادي الشافعي أنه قال: اجتمعت سنة 747 بالأديب الشاعر صفي الدين بمدينة بغداد فرأيته شيخا كبيرا وله قدرة تامة على النظم والنثر، وخبرة بعلوم العربية والشعر، فقرضه أرق من سحر النسيم، وأورق من المحيا الوسيم، وكان شيعيا قحا، ومن رأى صورته لا يظن أنه ينظم ذلك الشعر الذي هو كالدر في الأصداف .

وقال ابن حجر في " الدرر الكامنة " ج 2 ص 369: تعاني الأدب فمهر في فنون الشعر كلها، وتعلم المعاني والبيان وصنف فيهما، وتعاني التجارة فكان يرحل إلى الشام

[1] توجد في ديوانه ص 47 وفي طبعة 52 يمدح بها النبي الأعظم (صلى اللّٰه عليه و آله) .

[2] توجد في ديوانه ص 52 وفي طبعة أخرى 58 .